人民要的是什么（二）：我被分配到了什么？

我被分配到了什么，真是一句拗口的话。以华（汉）语来表达，应该是说在分配某某物之时，我得到了什么。不过自从赵明福被皇委会推论断定为被自杀之后，我被分配到什么应该不难理解了吧。若其不然，只好请您看看下面的解说是否能够解惑，还是越解越糊涂呢！
在这个国家里，每一个公民一出生， 就被标签为某某种族，这就是一种分配，决定了他在这个国家里将得到的基本待遇。
我被分配到了什么？当蕃薯老头还没有出世之前，老头的老豆老老薯和老娘姥姥薯住在一间建在政府地上的木板屋里，就是今日人们所说的非法地上的非法木屋是也。直到老头在七岁时，附近乡民都被集中到一个荒芭中的新村里。 老头就读的小学位于一小时脚程外的小市镇上，从小三开始，每日上下学都是靠双腿走路，后来才得到一辆脚车代步。在那个时候，走路踏脚车是再平常不过的。老头小时候被分配到的教育机会，和一般老百姓没多大差别。老豆老老薯是个工厂工人，收入一般，老娘姥姥薯在村边政府地上种植一些农作物帮补，在二战后的年代里，物价相对低、人们日常生活相对简单之时，三餐还不成问题。
那个时候，很多父母都不注重子女的教育，小学还没毕业就辍学去当童工或学艺者比比皆是，小学毕业者已经被当成是有点学问的人了，如果能取得中学毕业资格者，几乎不是财副（书记）就是先生（老师）了，大学生吗，自是凤毛麟角。
老头有幸华文独中毕业，当初父母并不知道读多一点华文书和读红毛书的差别。老头的同学们很多都进入英校去读红毛书，连班主任都用了几堂课的讲话鼓励同学们去读红毛书。不过小镇上也有一批人鼓吹独中华文教育，老老薯的好朋友孩子年纪比较大，全都进入独中，于是老头自然随之进入独中去了。
当时老头并不知道，原来在那个时代里，独中是教育的孤儿，穷人家的孩子进入独中之后，他们要升学的路途并不宽广，升学的费用也不是像老老薯这一类人可以负担的，也没有那么多奖学金之类的东西等着功课好的乡巴子去申请，乡巴子们也没有什么空头去钻营升学路数。于是，老头中学毕业后，虽然功课不错，还是和许多人一样，被刷入社会里去上社会大学了。
那个时代独中文凭不受承认，独中学生进入社会工作，和小学生得到的待遇是一样的，一切都要从最底层做起，一张文凭，有和没有差别并不大。数十年之后，老头才领悟到，原来在教育上，老头那个时代读独中的学生，被分配到的高等教育机会真是太少了，家境不好的，一切等于零。
可怜的是数十年后，在国中考获特优文凭的吾族学子，其遭遇并没有因时代的改变，而与老头那个时代有多大的差别。这就是吾等在这个国家里所分配到的教育机会。教育原本是穷人改变命运的最好机会，但是当过得去的人都失去这个机会时，整个族群的命运，就益显多乖了。
故此在一个国家里，人民是否有得到公平的机会，从该国政府的教育制度就可见一般。
您是否是一个幸运儿，得到较好的教育机会呢？您是否有好好珍惜呢？
每一个人都可以坐下来，冷静的思考这个分配的问题，在家中一群孩子中，老豆是否有公平的给了您一个受教育的机会，是否把家中较大较好的一部分资源分配给了您呢？您是否有珍惜过、努力过呢？
每一个人也可以用相同的目光审视政府，您是否在政治、经济、文化、教育上，至少分配到您应得的一点资源和机会呢？还是本来是属于您的那一份，被剥夺了，分了给别人呢？
处在受到不公平待遇，处在劣势环境的人们，更应该尝试去突破命运的束缚，不管是否成功，至少我有奋斗过，对得起自己！

人民要的是什麼：问题的症结在哪里？

自称代表华人的政党时常问华人：华人要的到底是什么？
掌控国家的执政阵线声称他们已经把最好的东西呈献给人民，人民还不满足，他们也时常问人民：你们到底要什么？
人民心中有千般不满，觉得社会上不公平的事情很多，受到不公平的待遇，没得到应该有的机会，付出多，收入少；有的人能力不比自己强，不必勤劳工作，却坐大汽车、住独立洋房。但是如果您问他，他要的公平又是什么？其实也会有很多人答不出一个确实的答案来，只希望能得到公平的待遇。
我们要一个公平的社会 ，就是说现在的社会不公平，或不够公平；政府说现在的社会已经很公平了，你们还不满足？那么，到底是谁说错了？还是因为各人的标准不同？那么不就变成了公说公有理，婆说婆有理了吗？
有一句铿锵有力的话--“普世公认的真理”，这句话就好像举世无双的宝刀一样，一出鞘就所向无敌。
那么何谓公平也应该有个“普世公认的真理”吧。
我们要求的公平，最基本的包括政治、经济、文化、教育、就业等等方面。
在经济学上，有一个词汇，叫做“分配”。对了！就是这个分配，决定了公平与否！
人民要的是公平，待遇是否公平就体现在分配上面。
人民辛勤的劳作，他们所创造出来的财富，加上大自然恩赐的各种资源，如果公平的分配，足够让所有人的生活富足，不必生活在饥饿和贫穷之中。
古时候人们在宗庙里完成祭拜仪式之后，族人首领分配祭品，如果分配得人人满意，人人都觉得首领很公道，首领就有了良好的声望，能够团结族人，让氏族强大，子孙昌盛。要是族人之中有人觉得分配不公，纷争遂起，纷争不能平息的话，氏族就会分裂，甚至败亡。可见由古至今，分配各种资源是一门大学问，国家民族兴亡，就在其中。人民不能幸福的生活，肯定是掌握财富和资源的人分配不公造成的。
当人类社会进步到成立国家，国家里的某个政党或是执政阵线联盟之类里当官的人们，品格高尚有所作为的称为政治家，善于公平的分配；善功心计手段高强面面俱圆表面高明、实际能力有限者称为政客，政客一旦上位，政治投机者纷纷靠拢瓜分利益，政治日渐腐败，人民自然受苦。品行低劣独断独行排除异己鱼肉人民镇压百姓者称为独裁者，独裁者有者曾经是雄才大略之辈，有者曾是战功赫赫之英雄，可是一旦上位，狰狞面目就显露出来。政治人物形形色色，不一而足。但是，就是这些人，掌握了国家资源的分配权力，人民的幸与不幸，逃脱不出他们的掌心。
人民百姓生活在一个国家里，无不希望有个好的领袖，就像是贫穷人家的子女，无不希望有个肯求上进照顾家庭的好父亲一样，自己的将来才有希望，他们的希望都很单纯，很合理。
好父母天底下多的是，好领袖天底下少得很。终身好的父母多得很，一世人都好的领袖却不多。老头不是在摇头晃脑念绕口令，而是指出了，即使有一些领袖早期是个好领袖，但是在高位上坐久了，变质的比比皆是，难怪有人说“绝对的权力，绝对的腐败”。一个好的政治制度，最基本的功能就是应该让那些坐在高位的领袖们，不管才能如何，都应该有一个期限，在他们老化腐朽，或变质腐败之前就任期届满，自动下台。
分配可是一门大学问，不是每个人分到相同分量的东西就叫公平，社会主义的初期曾施行过的平均主义严重的打击了生产力的发展。全世界的政治家、经济学家在分配的问题上禅心竭力的努力了几千年，还在不断的寻求更切合实际的分配方法。人类社会制度经历了原始公社、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、资本社会主义社会（西欧某些资本主义国家加入社会主义分配制的改良社会）、社会资本主义社会（某些社会主义国家加入资本主义生产制度以提高生产力的制度）各个阶段，无不在为了寻求更好的发挥生产力，更加公平合理的分配制度，但是至今仍未寻找出一个万全的办法，反而是掌握权利的政客官僚们，以及他们所属的政党，都逃不出在一定时日之后就日益贪婪腐败，以致分配不公的情形日益恶化。
分配对于贪污腐败的政客、独裁者们，从来不是一个问题。对他们来说，国家就好像是他们团伙的私人财产，如何搜刮是他们奋斗的目标。为了占有那些用不完的财富，镇压是他们常用的手段，倒台却不是他们认为是他们逃不掉的下场。
在人民的觉悟空前高涨的网络时代，人民非常清楚国家的财富是他们创造的，一切的财富和资源都是属于人民的，他们要的就是公平的分配，不能做到这一点的政府，应该下台。
历史一次次的证明了人民的力量，但是也一次次的证明了腐败的统治集团从来没有认识到这一点，以为天下永远是属于他们的！ 尽管人民的力量在各种镇压之下，有高峰有低潮，有时凝聚起来十分壮大，有时被打散了好像烟消云散，但是历史最终还是证明了，只有这一股力量是不会被消灭的！
自由和民主，是合理分配制度中不可少的因素，人民除了要得到 合理的财富，精神层面上追求美好事物的富足同样重要。
人民到底要什么，大家至少有了一些概念吧。