華教的隱憂

華教節將至，林公英魂不遠，華教隱憂重重。
有人喜歡假設，情景模擬，角色扮演，結論是：如果認為以後有許多友族教育工作者擔任華小高職是華教的隱憂的人，就是具有種族主義思想的人。
鄒壽漢不過把此事提出來，警惕華教工作者，就被人喻為要把華小自我孤立，陷入種族沙文主義的泥沼中。
老頭不禁要問，我國政府 的教育政策，已經改為多元化主義了嗎？還是以單元教育為最終目標？最新的教育大藍圖正好回答了這個問題，董總領導人提出這是一個隱憂，自然有其根據。根據鄒老反映，消息人士說，政府已經培養了大批有華文資格的友族老師，將被派入華小執教。由於華小華族教師多數不願意擔任高職，故此以後這些職位有可 能就會由這些懂得華語的友族教師來擔任。這一個講法十分可疑，以前政府也一直在說，華人不喜歡當警察、公務員、教師，但是從近年來大批華族青年應徵公務員難以被錄取的事實被揭發之後，才發現原來有很多華人去應徵，卻被刁難、被告知沒 有什麽希望被選上，最後不是知難而退，就是選幾個進去做好看而已。即使有一些華族教師不願意升任高職，應對的方法應該是提出隱憂，曉以大義，讓這些有資格的華族老師出任這些職位，難道這樣講就具有種族主義的味道嗎，難道要等到大多數的華小都由友族出任高職後，有一天教育部頒發不利於華小的條例時， 要這些沒有感同身受的友族來幫忙爭取嗎？所以說這是隱憂，實不為過！
至於大發奇想，設想有一天會有很多華族教師出任國小高職這一回事，根本是不可能的 （除非換政府，改良策），多拿來講。
由於我國華小處境還在風雨飄搖之中，董總領導人不大意，不麻痹，適時提出隱憂，有心捍衛華教的人士，是應該引以為戒，加強警惕，讚賞都來不及，還是應該像那些敗類一樣，祭出一面正義凜然的大旗，借機攻擊董總領導人呢？

笑话国的笑话（六）：强制捐献器官

前言
如果狼的心、狗的肺可以移植到人体上，不产生器官排斥，又可以正常操作的话，世界上就不会有人类器官买卖这一回事了。
根据科学的研究，狼心狗肺当然不可以移植到人体上，即使和人类染色体最接近的猪，要把其器官用在人体上，还是处于研究和试验的阶段。
把人类染色体（基因）移植到动物身上，使之生长出一个和需要移置器官者一百巴仙相符的可用器官，也还未完全成功。
一个好好的人，可能只是因为心脏出了问题，或是肾脏、眼角膜，或是某个器官不能正常操作，轻则不能过正常的生活，重则性命不保。
所谓有需求就有供应，世界上人体器官买卖的活动，尤其是肾脏的买卖，可以用十分猖獗来形容。 

“自动捐献器官”的法律
话说公元二十一世纪的某一天，笑话国又领先世界各国，推行了一条法律：凡是国人死后，只要他生前不曾立下不捐献器官的遗嘱，就是等于同意死后把器官捐出来，医院的医生可以根据需要把其器官取下来，做为移植用途。
（在蕃薯村某条路上，就在暮色渐浓的时候，邻居方大叔三步并作两步走的来到了老头家的篱笆门外。）
大叔：婆婆！快开门！
婆婆：大叔，什么事这么紧张呀？
大叔：你家老头发生意外被抬去医院了！
婆婆：什么？发生意外？老头下午去园子里工作，现在只是比平时迟一点，就发生意外了？你怎么知道的？
大叔：刚才医院的人打电话到我的手机来说，在他的手机里看到几个电话号码，就随便拨一个，我接了电话后，答应他们来通知你的，你赶快准备一下，我载你去医院！
（于是方大叔就匆匆忙忙的载了蕃薯婆婆到医院去了。）
接侍员：哦！妳就是老头的家属？
婆婆：是！我家老头怎样了？
接侍员：请跟我到会议室去见院长。
婆婆：是不是老头没事了？我们小市民见院长干什么？
（会议室里人头攒动，除了官员，院长，医生，职员，还有拿着相机看来像是新闻记者之类的人）
（院长伸手和婆婆握手，相机的镁光灯闪个不停）
院长：恭喜恭喜！你家老先生成为我国捐赠器官法令实行后的第一个捐献者，现在请官员颁发证书！
婆婆：（大吃一惊）捐赠器官？第一个？还有证书？这是怎么一回事？
（婆婆糊里糊涂的从不知叫什么名官有几大的官员手中接过一张印刷精美的证书，镁光灯又是闪个不停，还有人拍掌欢庆叫好。）
院长：各位！现在让我给诸位讲解一下，今天是我国成为世界捐赠器官最先进国的一天，任何人只要在生前不曾签字表明不要捐出器官，一旦去世，政府就可以从他身上，取出任何器官作为移植用途，今晚为了庆祝成功取得第一个捐献者的器官，特地召开这个开展发布会，并且颁发证书给有关家属...........
记者：请问院长，为何要等到晚上七八点才来召开这个记者会？
院长 ：因为今天医院没有人逝世，也没有人横死被抬进来，所以只好一直等，等到了傍晚才有这个老头子不幸撞车死了，刚好就派上用场了，哈哈哈！
记者：请问可以详述死者死亡的经过吗？
院长：等一下警方将会另外召开记者会详细说明意外发生的经过，各位请耐心一点等候。
婆婆：怎么老头死了，还要被你们拿去捐献什么器官，我不同意！
官员：根据出名的“关丹新型中学定律”的延生解说，“凡是政府没有说不可以做的事，就可以做”，现在死者本身没签字不同意，就是同意了，并且他的身体健壮得很，除了脸部被撞到稀巴烂，其他部分都很好用，比如各个器官包括内脏就没有任何一副被浪费掉，.....
婆婆：还跟我说什么骗人的定律解说，对你们有利的就说好，不利的就一字不提，为什么不说没有签字同意的，就是不同意呢？现在算我倒霉被你们搞到这样，至少老头的臭皮瓤应该归还吧？
医生：皮肤已经被取出来做烧伤移植了，手脚都被卸下装到猴子身上做动物移器官移植实验，剩下一点残肢碎肉都被一并清理了，......
婆婆：那么还剩什么可以归还的？
院长：死者全身都是宝，利用到干干净净，只剩一个手机和钱包可以归还给家属作纪念，还有一套脏衣服，请到办公室去办理手续，就可以领回去了。
婆婆：啊！天理何在呀！不只尸骨不全，还搞到尸骨全无呀！......
（工作人员连拉带拖的把婆婆带走了，各大员还在记者会里谈论这次天下第一的壮举，好像婆婆的戏份已经演完了，就被拉出了镜头之外去了一样，自然没有人再加关心。）
（半个小时后。）
大叔：婆婆，现在手续办理好了，妳就节哀顺变吧，东西我帮你拿。
婆婆：我总觉得有一点不对劲，老头不可能跑到十公里外去发生车祸，怎么这一套脏衣服不像他平时穿的？
大叔：可是手机和钱包都是他的呀，妳就别想太多了，我先送妳回家。
（铃铃铃！铃铃铃！）
大叔：咦！老头的手机怎么响起来了？我帮你听听！...喂！请问哪一位呀？...什么？你是老头？...你，你别吓我呀！
 婆婆：老头？我不怕！来，让我听听！...喂，真的是你？...还问我跑到哪里去了？...（婆婆就简略的把事情经过讲了一遍）.......好好好！我就回来！
大叔：我被搞糊涂了！到底是什么一回事呀！
婆婆：快！快送我回家，老头在家里等我！
大叔：吓！这么生猛？现在是七月，妳别吓我呀！
婆婆：（破涕为笑）没事没事！快点走，一边走等我一边说给你听！

后语
后来老头说，那一天下午，当他在园子里工作的时候，突然间来了一个陌生人 ，骑着一辆半新旧的摩多车，这个人看起来像老头，身裁像老头，声音也像老头，岁数却年轻得多，把他的手机和钱包抢去了，还把他的老爷摩多的钥匙一并拿走，然后就绝尘而去。老头由于工作还没做完，当天周围又没有其他邻居在工作，于是一心把工作做完，才慢里斯条的安步当车，从园子里走回家去，这种抢劫的事情笑话国里天天都在发生，去报警不过是例行公事，明天再去报也不迟。回到家看不到婆婆，还觉得有点奇怪，却想不到在这一段时间里，他竟然成了一笔糊涂账的主角！
这一件事情传开之后，人人自危，深恐没有立下遗嘱，死后後人打破头争遗产事小，搞到尸骨不存事大，一时之间，律师楼、立遗嘱工作人员大忙特忙了大半年，工作还是堆积如山，做也做不完！

笑话国的笑话（五）：自我表述

（据说自从有了笑话国以来，有些人可以将法律加以自我解释，任意歪曲，最重要的是这些人只要根据执政者的意愿办事，一定没错，即使有错，也不会受到法律的对付。
比如说某个律师被人拍下操纵法律的录影片，证据确凿，却可以用“那个人声音像我，看起来像我，可是不是我”的说辞，逃脱法律的制裁。当然，因为他是笑话国政府的御用律师之故。
又比如说，有个年轻人被所谓的反贪污机构人员请去当证人，却在数个小时後横尸该机构的办公室楼下。根据该国皇委会的调查，该机构四名人员被点名具有重大嫌疑，但是，这些人员不但没有受到对付，还升官去了。
这一类法理伦常失序的事情，多不胜数，密密麻麻如天上星斗，于是不过几年之间，这一个国家可以说已经道德沦丧，真理消亡，败类横行，人民受苦。该国卫道之士，虽然努力奋斗，可是诸如此类的道德沦丧事件，还是一宗又一宗，不断的发生。）
（就在笑话国某个乡村的一条马车路上，最近由于村口有新的屋业发展，道路扩建， 又发生了一宗笑话）。
（老头骑着老爷摩多车，摩多後架子上绑了一个大竹筐，里面装的自然是蕃薯老头上街卖了蕃薯之后买回家的东西）。
老头：以前要进村，只要从路的左边向右边一拐，越过马车路就行了，现在发展了屋业，建了双向车道，路中间有了路堤，只好到前面的交通灯那里U转，才可以转回来，然后转入进村的路！
（就在老头U转之后，还未走到约百米外的进村路口之时，从路边嘛嘛档里突然跳出两名便装人员，一肥一瘦，瘦的身手便捷，伸手就把老头的摩多车给拦了下来。）
阿瘦：停车停车！接受检查！
老头：（老头被这突如其来的举动吓得紧急刹车，差一点就翻车！）喂喂喂，你干嘛光天化日底下突然拦车，想谋杀呀！
阿肥：（急速的晃动了一张牌子）我们是执法人员！你犯法了！
老头：我犯法？我犯了什么法？
阿肥：把你的IC和驾照拿出来！...唔，驾照有效，...（阿肥向阿瘦使了一个眼色）
阿瘦：来来来，让我们到嘛嘛档里去喝喝咖啡吧！
（于是老头只好把摩多车推到档口边停下来喝咖啡）
阿瘦：你刚才是不是在交通灯那边U转？
老头：是呀！我天天都在那边U转，有什么问题吗？
阿肥：是就好，你看这是什么标志？
（阿瘦举起一张上面画着一个U转标志的图片）
老头：这是U转的标志呀！
阿肥：交通灯那边有这一个标志吗？
老头：没有！
阿肥：啊哈！没有？如果没有这个标志，你怎么可以U转？
老头：这个这个，........
阿瘦：现在你知道犯了交通规则了吧？
（老头从摩多车篮子里，翻出一份半新不旧的报纸，打开来说）
老头：阿蛇，我没有犯法！
阿肥：哦！报纸上有说你没有犯法？哈哈哈哈......（阿肥和阿瘦两人放声大笑）
老头：（很肯定的说）是！根据我们的教育部门的长官和华人团体的头人的说法，我没有犯法！
阿瘦：有这一回事？说来听听！
阿肥：说！我们是很民主的，给你一个抗辩的机会！
老头：根据最新的一份政府教育批文，我们的头人说，只要政府没有明文禁止的事，就可以做。现在那边没有禁止U转的牌子，就是可以U转。
阿瘦：是吗？根据我们在政府部门里数十年的经验，如果有一纸公文的话，那么政府明文规定的事都可以做，与公文的精神相抵触的事，或者公文没有列明的事都不可以做，否则公文批来摆美的吗？
阿肥：就好像前面那条路，如果没有U转的指示牌，你在那边U转，我们喜欢的话就让你转，不喜欢的话就给你“三万”，因为设计这个准许U转指示牌的目的，就是要表明没有插上这个牌子的地方，不准U转！
老头：可是那边也没有不准U转的指示牌呀！所以我就转了！
（一边的阿瘦已经把老头那份报纸上的相关新闻看完了。）
阿瘦：你们的族人真是十分可悲，批文明明已经规定了那间学校的课本和教学媒介语，根本和我们的国民学校一样，还在那边自我解说，根据一条有陷阱的条文和有一点不一样的上课时间，就肯定那是你们要的什么学校？
（老头大吃一惊）
老头：阿蛇，你...你看得懂华文报？
阿肥：让我来给你介绍介绍，这位阿瘦先生是华校毕业的啦！
老头：阿蛇，真是失敬！
阿瘦：你要知道，我们这个国家，是实行“指导性民主”的国家，名义上是民主国家，实际上是家长式的统治制度，大家长没有说可以做的是，如果你去做了，他可以只眼开只眼闭，静静不出声，也可以在需要时根据条例整治你，不像西方国家那样，凡是没有说不可以的事情，都可以做。现在你的族人去办那一间中学，等于在自己的脖子上拴上一条绳子，让大家长拉着，只要他不高兴，或者几时换了一个大家长，把绳子拉紧了，命运就悲哀了！
老头：阿蛇，你真有见地，谢谢指教！
阿肥：今天算你运气好，遇到我们，改天别在没有U转的地方U转了！
（于是阿肥和阿瘦上了车子走了。）
（那一天过后，不知何故，在那个交通灯前和更加前面的地方，出现了两个标准的U转交通标志，所以现在老头每天都在那边U转，再也没有出过触犯交通规则的事了。）
（至于那两个U转的交通标志 ，是如何出现的呢，还真有想象的空间呢！）

改朝换代，何惧之有？

在关丹华文独中的申办课题上，某报为执政集团背书，欺瞒人民，污蔑董总和质疑者，把质疑此中学的办学主权旁落和教学语文为国语，而非华语，硬掰成质疑者是在反对所谓的双轨制，是在鼓吹“纯种独中”。当批文批下之后，批的明明不是独中，这些人还要隐瞒事实，攻击质疑者固步自封，大拍胸膛保证那是一所华文独中。到了这是一所国中的事实再也隐瞒不住，批文被人公开而一切谎言被拆穿之际，该报突然杀出伊斯兰党将推行伊斯兰法的连篇报道，言之凿凿，除了转移关丹申办华文独中撞板的视线，还大言不惭的说人民不敢正视伊斯兰法的问题，最可笑的是提出了两个不伦不类的比喻，皇帝的新衣和铁达尼号撞冰山。
把皇帝的新衣这个故事套到伊斯兰法的问题上，不知其所谓的新衣到底是什么，如果伊斯兰法课题有存在，新衣就是伊斯兰法，怎么会没有穿衣呢？如果伊斯兰法课题是他们自己编造的，那么没有穿衣的人是他们自己，不是民联的支持者。
但是如果把皇帝的新衣这个故事套到申办关丹独中课题上，真是再合适不过了！大家来看呀！那个人说他穿着独中的新衣呀！可是独中的新衣在哪里呀，那个人不是赤裸裸没穿衣吗，手上拿着一件国中的新衣不肯穿上呀！
把铁达尼号撞冰山的故事套到国家就要伊斯兰化的课题上，更是荒腔走调，做出该比喻的人一下子说二零一四年某一天，国家就要伊斯兰化了，现在却说可能五年后十年后才有可能。大家都知道，伊斯兰化是执政集团数十年来用来恐吓华族选民，阻止华族选民在大选中发挥力量，投反对党联盟一票的有力武器，这个武器曾经在一九九九年的大选中发挥奇效，搞到反对党两大巨头败走槟州。
但是在伊斯兰党新生代茁壮成长，友族年青一代更加理性看待宗教与政治的问题的时候，国家政局的贪污腐败专制却已经到了无可复加的地步的情况底下，国家目前最主要的问题是打倒贪污腐败专制的政治，而非在不知是否有可能实现的伊斯兰化课题上恫吓选民。
无视这一个最主要的矛盾，甚至祭出伊斯兰法课题来打击改朝换代的努力，这绝不会是该报在阻止人民因为无知而把国家（铁达尼号）拿去祭拜伊斯兰法（撞冰山），断送了国家的前途。人民理解的是该报是在助纣为孽，企图重施故技，让数十年来最好的改朝换代的努力，又因为华族受到为虎作伥者的误导，而重演一九九九年大选失败的历史！人民知道的是，腐败的这一艘大邮船（旧政权），早已千疮百孔，严重漏水，不管其仆从如何企图为之涂脂抹粉，同样救不了它，沉没是避免不了的！该报把陈旧败坏的大邮船迟早丸比喻为新建的铁达尼号，笑死人！
有网友提出以国会共有两百二十二席，如果巫统和伊斯兰党目前分配到的议席全部中选来算，所得议席相加，也不可能达到三分二之数 ，从数目字上证明了即使伊斯兰党提出伊斯兰法，也不可能通过修改宪法的事实。但是就是有人要硬硬从国会议席选民成分去证明，到时伊斯兰教的议员将占三分二以上，就不知其所谓的到时是何时，目前国会选区的分割极不合理，如果民联上台，必将采取行动使之合理化，选民如果能够让民联大胜达到三分二多数票，才是阻止国家极端化的保障！如果国阵有意施行伊斯兰法，早就在多年前和当时的回教党组成联合政府之际就成事了，还用等到今天？就连该作者过后也承认，十年之内绝不可能出现伊斯兰国。
伊斯兰党领袖说了一句很有智慧的话，身为教民不可以反对教义，但是可以有自己的意见。这说明伊斯兰化这个课题，即使有人在国会提出伊斯兰法案，不知何年何月才会以三分二的大多数票数通过。
但是，我国人民在旧政权统治下，已经没有了前途，这证明一直用伊斯兰化来恐吓人民的政客、媒体，其目的不是怕人民糊里糊涂投错票，没有了前途，而是为了阻止改朝换代的局面出现，因为他们害怕一旦改朝换代，他们就会变成没有新衣穿的皇帝，成为撞冰山的迟早丸呀！
该报被网民和读者攻击得体无完肤之际，还不知悔改，俨然一副正义使者的嘴脸，遥想当年力抗专制的一份报纸，落得今日这个模样，真是替先辈们感到悲哀！

夺权

国阵及其前身联盟在五十多年的统治里，每逢大选之时，总有办法通过各种手段把反对党打到落花流水，有几次还接近全军覆没，五十几年来，反对党别说想要夺取政权，连争权都谈不上，当其时也，国阵最喜欢把民主选举挂在口上，很欢迎反对党如果有本事的话，大可在大选中一较高低，在他们心目中，失去政权，尤其是中央政府的政权，根本是不可能发生的事情，大选只不过是要向世人证明，这是一个有实行民主选举制度的国家罢了。
在二零零四年第十一届全国大选时，国阵在伯拉领军下，以狂风扫落叶之势取得大胜，反对党想要夺取政权？连反对党本身都不敢想！
就是在这一次大胜利的背景底下，出现了更加狂妄的一党独大，目空一切的执政方式，各种缺点无需掩饰，通通暴露无遗，贪污丑闻不断，百物价格飞腾，民怨四起，他们通通都不在意，以为江山依然坚不可摧，执政集团内部各个大小头目，为了要在大选中卡个好位子，以便将来好办事，争位子争到出面，丑态毕露也不在乎。
另一方面，反对党阵线固然做了有效的整合，但是很多有份量的人都拒绝出任侯选人，免得大败时输人又输脸。
有谁又想像得到308时第十三届大选出炉的结果，是以反对党阵线大胜，连赢五州政权，打破执政集团五十几年来在国会三分二优势作为结局呢！
到了二零一二年下半年，国阵执政已经四年有多，离开五年期满只剩九个月，对于何时举行大选，依然举棋不定。执政集团会陷入这个窘境，和他们在308大选后，不能痛定思痛，有效的改弦易辙，实行利民政策，反而反其道而行，与人民越行越远，各种弊政和丑闻不断，有着绝对的关系。
由干净与公平竞选联盟号召的二零一一年709大集会，是一个要求干净与公平竞选的大集会，这是多年来公民运动一个具有标志性的里程碑，当时群众不顾政府把这一场大集会打压成非法集会的禁令，数万人上街朝默迪卡体育场，这一个在一九五七年八月三十一日举行独立庆典的地方勇敢的行进，立刻遭到无情的镇压，水炮与催泪弹迎面飞来，人们眼泪与哭喊声不断，四处逃避，在镇压者胜利的狞笑声中，他们还以为他们又取得了一场胜利，殊不知民心已经到了一个大转变的临界点！
统治集团当然不是懵懂无知的，当他们发现形势开始不妙之时，采取了一系列的新瓶装旧酒的废法修法和立法的行动，净选盟要求的干净与公平竞选课题，则以避重就轻的手法，采取拖延政策，迟迟无法有效的解决各种问题，其中以选民册不干净的问题和邮寄选民在某些选区突然大增的问题最为棘手，人们看不到这些问题如何有效解决。
在大选随时呼之欲出，净选毫无头绪的背景底下，另一场要求干净与公平竞选的大集会，在净选盟与其他公民组织的号召下，在二零一二年四月二十八日举行，这是继709之后另一场具有震撼性的大集会，根据观察家描述，参与集会的人数，介于三十万人上下之间。由于当时已经实施了和平集会法令，大多数参与428大集会者，心境与709集会大为不同，参与者有的全家出动，有的扶老携幼，好像要去出席一场嘉年华会似的。
虽然出席大集会者数目众多，整个过程却是平和有序，眼看这一场大集会就要在和平的气氛中结束，局面却突然转变为水炮与催泪弹齐飞的场面，整个突然而来的镇压行动，不止出现在被禁止进入的独立广场防守线上，而是涵盖了数公里内的广大范围，其镇压手法之不人道，令世人大为震惊。只差数分钟就可以和平收场的一场大集会，就这样被有心人颠倒过来了。
参与集会者发出了悲愤的怒吼，没有被掠夺去的录像把真相还原，执政集团大为恐慌，各头头在数日的各自解读这一场镇压的缘由之后，终于统一口径，由国阵主席兼首相开口，把这一场集会拍板定论为“企图推翻政府的集会”。这一个定论，否定了受害者要求调查镇压真相的合法权利，因为在政府来讲，镇压是合理的，一切行动都是为了捍卫政府免于被推翻。到了这个时候，执政集团与广大人民，显然已经壁垒分明了。
为了巩固这一个推翻政府夺权的说辞，一批身份不明的人开始出现在公民组织或反对党的集会上，采用暴力阻止人们前去参加集会，或用扩音器之类的音响器材扰乱反对党的演讲，就好像在以暴力捍卫其政权那样，丑态百出。另一方面就是在舆论上宣传，说反对党的一切行为，都是为了夺权，为了夺取这个合法政府的权力。比如在蔡林辩论会2.0将要结束时，总会长就发表了这样的言论，各级大小官员前前后后也在其他场合上发表了反对党的“夺权”论。
在实施议会民主选举制度的国家里，执政党的权力不是永恒的，也不是不可以被挑战的，每逢一届政府执政期满，国会就必须解散，还政于民，让人民选出可以有机会把国家付托给他们属意的新一届政府。反对党就和执政党一样，绝对有权力在平时宣扬其政策，以及监督政府的施政，以便在下一届大选时，与执政党争夺执政的权力，这是合法的政治权力，几时被统治集团颠倒为“夺权”的手段了？这不是执政集团在制造舆论，要反对党消声灭迹吗？那么这和假民主又有何分别呢？
什么国家的政府，他们的权力是可以被挑战的呢？答案是民主政府。
什么国家的政府，他们的权力是不可以被挑战的呢？封建的世袭制度、独裁的统治制度、假民主国家里统治集团轮流作庄的选举，都不可以被挑战。不管那个政府是如何的贪污腐败不堪，政权永远没有交到反对派手中的可能，因为失去政权，他们的所有罪证将被挖掘出来，等于是灾难性的灭亡。在这一种情况底下，被压迫者的任何反抗，代表着他们将永无止境的出入牢房或被消灭。这种国家里的人民，是不可能通过选举取得政权的。唯一的办法，就是在反抗力量强大到足以打败统治集团时，以武力夺取政权，也就是那些腐朽分子最为惧怕的夺权，他们将在政治上永远的倒台。
现在一个自命为民主国家的政府要员们，公开的宣扬夺权论，用心到底何在，为何不能接受民主制度里，必将到来的政权轮替呢？须知在民主选举制度之下，今日下台的政府，可以在他日在取得人民的委托之时，以相同的办法重新回到台上，这是西方议会制度实行数百年来的印证，执政集团有什么值得害怕的呢？那些破坏民主制度者，一旦倒台，他们的下场就会像独裁者那样，永远的失去了政权，永远的回不到政治的舞台上！
一个政权，执政数十年、数百年，在人类的历史上也只不过是一瞬间而已，最终能够决定这一切的，还是人民。只要人民有了民主的觉悟，知道当家做主的永远是人民，任何不符合潮流的、不民主的、贪污腐败的、专制的、杀人如麻的政府，有哪一个能够逃脱得了历史洪流的冲刷呢？
奉劝所有还在台上的政府以及等待上台的政党，这一个历史规律，绝不会到了你们手里时就失效了，你们所能做的，就是趁你们还在台上时，把当初为民服务的理想加以实现，才是正道。历史终将会给予所有的从政者，一个公允的评价！

不懂华校历史的华人

一九五九年，时任马华总会长林苍佑在一年多的任期里，极力争取华人的政治经济和教育权力，在同僚的拉后腿中倒台之后，一九六一年教育法令出炉之时，马华总会长是代总会长谢敦禄（“实权领袖”陈修信），陈修信在一九六一年十一月出任总会长，前后十三年。
一九六零年联盟政府修改教育法令，是一场以华社受到重大失败告终的斗争，一切已经记载在历史档案之中，搞政治的人，尤其是自称代表马来西亚华人的马华公会某些现任领袖，可以说当时我还没有出世，所以现在不知道吗？至少这些人去翻阅几本有权威的史书恶补一下，场面也好看一点，讲出“我还没有出世所以不知道”的笑话，一点也不像样。
一九五九年林苍佑被陈修信等人整出马华之后，马华主要领导人都是一批受英文教育的人物，他们从不曾与华人应该受华文教育有任何认同。华文教育从此受到年复一年的重压围剿，真正原因就是始自於当年的领导层之更迭之后，马华领袖们已经接受“招安”，认同了单元教育的政策，从此在教育问题上让巫统予取予求，在现实中只剩下董教总和各大华团在那边苦战。
马华接受一九六一年教育法令，可以理解为当今教育部长所说的马华接受“契约”之明证。现在的马华领导人，当然可以力证一九九五年没有所谓的“契约”。
不管有些人正在嘲笑董总错把一九六零年的契约当成一九九五年“无中生有”的出卖，却不知一九九五年正是华校自六零年以来，在受到八七年“茅草行动”重创之后，另一个生死关头。一九九五年的妥协，是以自一九六零年以来节节败退所失去的“领土”（教育资源和权利），交换马哈迪政府（副首相是安华，教育部长是纳吉）不再威胁关闭华小独中，以及更改教育媒介语（说白一点，就是改成国语教学），废除教育法令中部长可以关闭华小独中的条文，华教再一次以委屈和退让，忍辱避过覆鼎之难。
虽然如此，多年来的慢慢蚕食政策的进侵，又何曾有停止过，比如教育部派遣不谙华语师资进入华小、随意更改语文节数、英化数理等等，罄竹难书。五十几年来的斗争，就是双方一边打，一边谈，一边整军再斗的过程，执政集团占据了有利位置，每一次突击或进攻，都有收获，华教团体节节败退，每一次交锋都损兵折将，自然是难免的。
现任马华总会长说独中课程不符国家标准，并强调有无共识不重要，这一番讲话让人看穿了他并不知道独中课程和国家教育纲要是一致相符的事实。至于有无共识并不重要，这倒是真的，就好像一九六一年，当时陈修信等人在以巫统为主导的联盟政府推出一九六一年教育法令时，对他们来说，有如事不关己，他们一点都没有意识到此法令对后代子孙在教育上和文化传承上造成祸害的严重性。
如果现任总会长认为他有办法撇开当年的共识，开创新局面，和巫统重新谈判、协商或要求，以达到扭转华教困境，让华小和独中可以自由开办，独中统考文凭受到承认，看来又没有这个可能，至少目前没有这一个局面。
如果说要以复制古来分校(一间“仓库”)的手法发出执照，复办关丹中华独中，并以此为有力武器，一举击败所有的反对力量，这却是有可能的，因为给或不给，他们都能自圆其说。等到大选过了，政权到手，改天有人要求再办，他们也可以说只此一次，下不为例。但是此时此刻，就在大选即将到来的关键时刻，如果以任何手法批下一纸准令，开办一间独中，对所有反对力量造成的杀伤力，却是敌营难以化解的。
即使不批准开办，把此事说得若有若无，也是一着高招，终究执政集团里，现在不正是各说各话，还没有把话说得无可挽回吗？

五分钱

（就在安华等人因428和平大集会被控上法庭的那个下午）
老头：呀！又是五分钱！呀！这个也是五分钱！这次亏大了！
婆婆：老头呀！上次你为了五令吉纸钞骂了政府很多年，今天怎么又在和五分钱过不去了？
老头：不说还好，一说起来就令人生气！那些五令吉“纸钞”，那里是纸做的，根本就是Plastic放太多，又黏贴又滑溜，又难算又不耐用，热一点缩成一团，拉到刮到就破损。这种东西可以当钱用？阿桂哥每天都要咒骂几次，我常常骂还算厚道的了！
婆婆：阿桂哥开杂货店，怨声载道自是难免，那些大官不用钞票，每天刷卡，哪里知道人间疾苦？现在五分钱又怎麽得罪你了？
老头：达官贵人当然不知人间疾苦啦，等到七月，另一批新钞出炉，看看会不会又有什么把戏好变！
婆婆：发行钞票也有把戏变？
老头：当然，几个月前不是有两个官被控拿了贿赂批准那些塑胶五令吉的印刷合同吗？如果正常甄选，这些害人不浅的滑溜塑胶钞票怎么能过关发行？
婆婆：对了，年初不是说先发行五仙、十仙、二十仙和五十仙的新款硬币吗？
老头：这一批新的硬币，简直是害人不浅！尤其是对我等这些眼花花的老人来说，更令我等吃尽苦头！
婆婆：有这么严重？
老头：你看！这两个银角有什么分别？
婆婆：啊啊！你眼花，难道我就不眼花？这两个银角你反过来放，看不到是多少钱呀！大小吗....仔细看是相差一点点，花纹很浅，光线差一点的地方不仔细看恐怕会混淆呢！
老头：可不是！一个是五分，一个是一角，光看背面不容易分辨，那些顾客不知道是故意的，还是没看清楚，买蕃薯时丢了就跑，等到我看清楚，要追都来不及了！
婆婆：是呀！对我们穷人来讲，五分钱大过牛车轮，发行这种钱的政府，真是缺德，该骂！
老头：你在看这两个银角，又有什么差别？
婆婆：哇！金光闪闪！你发达啦？是金币吗？
老头：一个是两角，一个是五角！
婆婆：不仔细看，也是差不多相像，不过还好一点，五十仙有凹陷的边缘，二十仙边缘光滑，也小个一点，但是为什么要做到差别不大，花纹很浅，色泽一样，又是光面的呢？真不容易看清楚。还是以前的银角容易分辨，一目了然，眼花花都不怕看错，用摸的也不会摸错！
老头：你在看这个！
婆婆：咦！二十仙？这么快就褪色了？
老头：这批设计差劣银角的发行，对我们这些下层人民来讲，简直就是一种靠害和虐待！
婆婆：不错！这么简单的一个问题，从中就可以看出当政者是否有用心思惠益人民！看来我们这一世人，是再也没有机会用到设计合理，大小分明，不会五分当一角用的银币了！
老头：那又未必！说不定你我长命百岁，还看得到，也说不定！
（本文完）


**注：银角的正确量词是“枚”，老头和婆婆是下层人民，习惯用“个”。

馬來西亞的最低薪金制

（在老林的餐館里，蕃薯老頭、老林、亞林、阿桂哥和阿弟五人，這幾個已經好久沒有聚首的好友今晚又圍著一張桌子聚餐）
老頭：各位！這幾個月我國政治形勢發展得很快，大選欲來風滿樓，各種課題一個接一個湧現出來，428和平大集会变得不和平收场，始作俑者语无伦次，死不认错，很快就要为他们造的孽付出代价了！
阿弟：就在428几天过后的五一劳动节前夕，由首相公佈的“最低薪金制”，這個看似不怎麼起眼，卻又影響深遠的政策，也因此变得少人关注了，其實這是一個攸關每一個小人物切身利益的問題！
老林：這個問題的另一面，也攸关大小雇主的经营存亡，现在政府把最低薪金设定为每一个月九百令吉，而目前国内有超过三百二十万人的薪金少过每个月九百令吉，可见此举对整个社会的影响之大，的確值得大家深切思考。表面上看來，政府通過這一項政策，就把所有低收入者的收入直接的大大提高，那些“邪惡的資本家”，不用革命，就被一拳打倒了，人民就好像被解放了一樣。但是，這個政策的實施，是否真的利國利民呢？

開雜貨店的阿桂哥怎麼說
阿桂哥：那些一年利潤上千萬上億、甚至幾十億的大企業，如果他們的員工收入有少於最低薪金的，加了也损害不到他們的利益，對他們來說，猶如九牛之一毛。可是對於像我這樣的一個小商人，工人的薪金是一个沉重的负担。我经营的這個杂货行業，在政府濫發霸市執照的情況底下，任何地方的新霸市一開张，周围的小商店生意立刻下跌三十巴仙。商店前面路邊的無牌攤位沒有人管，占据有利位置抢生意，加上市議會發出的早市夜市“合法”经营每星期合共三四天，顧客的購買力被瓜分殆盡，營業項目只有越來越少，營業收入也是年年縮水。可是稅務、租金、水電、執照費等營運費用逐年增加，工人的薪水每年不加多也要加少，不然工人也难应付通货膨胀。我們應對的辦法就是每天開足十二小時以上，每年開足三百六十天，除了過年那幾天才“迫不得已”休息，平時人家以為我們天天開很好賺，不捨得關門休息，卻不知有苦難言！還有那些統制品，高官們最會說的就是這樣沒賺不要緊，可以賺另一樣，但是柴（煤氣）米油鹽醬醋茶，白糖麵粉，主要的食糧都是統制品，一支五公斤的食油十四塊七，利潤十仙；一桶十四公斤的煤氣二十六塊六，利潤一令吉六十仙；一包白糖兩塊三，利潤八仙；客人要多一兩個塑胶袋子，還要貼本！白米、蔬菜、鮮魚、蔥頭、蒜頭、辣椒亁、蝦米、江魚子、罐头，以及其他日常消費品，霸市用大量進貨的手段壓低價錢，還對廠商徵收展示費、廣告費、要求特別促销折扣优待，結果他們可以用比我來貨還要低的價錢售賣一些大门货，作为招引顾客的手段，造成我們利潤被壓制到所剩無幾。苦苦經營下去只不過是爲了生活拿一份工錢罷了。政府整天叫我們轉變改型，人们不知道开一间“一马商店”需要四十六万令吉的装修和进货费，那條钱几時才還得清？如今叫我給工人大起薪水，其他一切照舊，不是等於打搶？有的人为了应付开销，增加“副業”，收黑市萬字票 ，可是多數人還是正當經營的，所以唯一的辦法就是起價，不然一個月打底五個工人所增加的上千令吉工錢去哪裡找。
老林：政府這次給公務員加薪，每年要增加開銷六十億令吉 ，但是部長卻警告商家不准乘機起價，否則就要被對付。
阿弟：政府給公務員加薪，除了削減其他部門的開銷，就是征税，还有就是多印鈔票來應付，钞票印多价值就缩水了，物價無可避免的要漲，所謂不准起價，講好聽騙騙人民而已！
亞林：可是现在的顧客购物时都會貨比三家，起價也不是辦法，不然最後顧客跑掉了，一樣是慘！話說回來，日常必需品有這麼多來源，價錢和服務各有所值，阿桂叔您不覺得有路边摊，有廉价霸市，有杂货店，有迷你市场，还有二十四小时连锁零售店，這種情況讓人們可以有地方買到比較便宜的東西，或是方便的购物场所嗎？
阿桂哥：不錯，表面上消費者如果精明消費，可以用較少的錢買到較多的東西，或是得到便利。但是那些用大錢大打廣告的霸市，貨不對辦的项目也不少，一些商品的价钱，其實也貴得很，這個事实許多消費者却是没有觉察的。路边摊不用缴交店租，多数请临时工、非法工人，费用减少很多，他们又专选购物高峰时间营业，在經營者方面，小店主是最吃虧的一群。

開餐館的老林說什麼
老林：我的餐館固定的員工有五十幾人，遇到宴會多的時候，需要請一些臨時工。手藝好的師傅、有經驗的領班和老工人工錢必然比較高，普通工人的薪水根據工作能力，除了給底薪，還根據工人的表現給予獎勵和花紅，這在管理上是不可避免的，不然做也二百五，不做也二百五，對勤勞的工人是不公平的。我們的營業時間更長，所以需要輪班。由於餐館的利潤比较高，不能和小商店比較，我的工人薪金幾乎都高過“最低薪金”。說到生意的經營，薪金是整個經營中一個沉重的費用，有其形成的規則，不可以胡亂的減少，也不可以亂加一通，应该根据生产力和营业额来衡量，現在政府把它切割開來，打亂了生意的經營规律，小商家不堪负荷的问题，比如亏本或倒闭，政府却故意忽视。
亞林：老馬的兒子小馬不是說，爲了高收入國的目標，提高工人底薪是不可避免的嗎？
阿弟：用這樣的方法來提高工人的收入，沒有顧及不同行業的實際情況、工人的工作能力，也没有顾及许多行业利润其实很低。還有那些挺不下去的小工業和小商，只好關門大吉，造成更多人失業的問題。 

老頭說什么
老頭：老林的生意規模看起來比較大，其實還是小企業。餐館業的利潤比較高，但是運營風險也比較大，如果是經濟蕭條的時期，生意少了，必然首当其冲，受到的打擊肯定也大，所以在萧条的时候，餐馆倒闭的也很多。其實一個行业的運作 ，入貨、營業和各種開銷，包括工资，是整個社會數十年來的發展逐渐形成的，工资不是要加就立刻可以加上去。就好像我國，政府幾十年來大力補貼各種必需品，规定统制品的售价，商家的利润被压制着，造成以前工人的工資保持低水平，可是由於物價低、車資低、租金也相對的低，生活還是可以過的。近三十年來，世界經濟全球化，我國這種不合理的經濟結構就顯現出無以為續的弱點，就好像阿桂哥的雜貨業一樣，商人無法從柴米油鹽等必需品中取得利潤，無法給工人較高的薪金，可是工人的開銷在其他方面幾倍幾倍的增加，薪水肯定不夠用。政府花了大錢來津貼，很多有津貼的必需品卻被無良的走私者走私，流入外國去了，這些損失其實也是要人民和商家來埋單。比如食油的走私是很嚴重的，但是取締不力，目前市面上食油大缺货，最主要的原因就是被人搜购走私到邻国去造成的。還有漁船的津贴柴油走私问题，政府已經管到无法管了，損失那麼大，也沒辦法制止。從這些情況來看，政府不能給商人一個可以增加利潤的經商環境，讓他們可以有足夠盈餘給工人逐年加薪，卻立法強制加薪，剝奪小商人應得的利潤，難道小商人就不用供車供屋供小孩嗎？

阿弟說什么
阿弟：這個最低薪金的問題，其實長期以來政府是一直在迴避著的，因為領取最低薪水的人，不是少數，你們不要以為企業越大，他們給工人的薪水就會比你們給得高，看看在此之前政府規定的園坵工人最低薪金才不過是650令吉，加上津贴才有800令吉，相比以前的每月工资400-500令吉，就可見广大劳动者薪金之低，生活的困苦可见一般。而且政府也知道整個社會經濟結構是高津貼，低收入的形式，高津貼已經走入死胡同，但是人們卻看不到政府能夠制定出一套既可以取消津貼，建立良好運營環境的同时，又可以改變整個社會經濟結構的政策和決心，所以这一种不管三七二十一，以行政手段规定最低薪金，是一个不负责任的作法。说回這個“最低薪金制”，還是民聯挑起的，他們甚至在雪蘭莪州給公務員最低薪金一千二百元，作為榜樣。這一個“最低薪金制”，對於生活在水深火熱的下層人民來說，九百令吉其實不算多，但是如果和五六百令吉來比較，一個家庭如果有四個人在工作，收入的增加就相當可觀了。兵法有云：攻心為上，這一招“最低薪金制”，的確是撈取選票的最佳武器。故此國陣在民聯的宣傳的步步進迫底下，只好先下手為強，把“最低薪金制”抬出來反擊。當然，那些抵受不了給工人加薪的中小企业肯定不滿，認為政府胡亂出招，危害到自己微博的利润和生存。講到底，拿薪水的人比發薪水的人多，爲了大選，誰還會考慮那麼多，硬硬來就是了，過了這一關再說。不过民联领袖之一槟州首长就曾指出，加薪必须配合一整套提振经济的政策，才能有效实施，可是现在民联并不当家，一切详情无从了解，只得个讲字吧了！

大家議論紛紛
阿桂哥：我这一个小行业，工人都是从附近招聘而来，他们不必花许多时间和金钱搭车上下班，午餐还可以回家吃，所以月入七百，可以拿回家的钱，比那些到远处赚一千的人还要多，以后为了平衡开支，只好自己多拼老命，不再增聘新工人了。
老林：我的工人有些是从乡下出来的，有提供住宿，所有的工人每天供应午餐晚餐，现在规定九百令吉的最低薪金，然后每两年再检讨一次，长期来说，这也是个头痛的问题。
阿弟：那些小资本的工厂和高利润的跨国企业之间有许多差别，生产力不可一概而论。有一些小型厂商就是有效的利用周围的劳动力，让居民可以有一些收入补贴家用，这些情况，政府都没有加以考量。
老头：最低薪金制的制定如果没有充分考量到客观的实际情况，强硬推行的话，对于老板和工人，都未必是一件好事！如果一个工人做了好几年，薪水才九百令吉，现在请一个新的工人必须付最低薪金九百令吉，那么老工人怎么办？不用相对的加薪吗？
阿弟：你说得对！其实这个所谓的最低薪金制，真是牵一发而动全身，如果这间公司的最低薪金原本是七百令吉，那么等于每个人都需要增加两百令吉才符合公平的原则，如果企业里有二十人，等于一个月就要多付四千令吉的薪水，那可是一件大事！
亚林：我明白了！这就是说如果老板顶不住，被开刀的就是薪水较高的旧员工，以及那些生产力较差的员工，这么一来，劳资双方关系破裂，纠纷不断，后患无穷！
老头：最低薪金制度必须配合一整个的经济配套，才不会造成社会动荡的问题，这个问题大家都懂，可惜政府为了在大选中先发制人，匆忙推出，完全没有考虑到这一点，就胡乱宣布最低薪金制度，看来画虎不成反类犬，如今强硬实行，广大雇员的得失难料，搞不好最终难以收拾！

丧尽天良的《一九六零年内部安全法令》执行者

国阵政府首长，首相纳吉于11.04.2012在国会提呈替代法令一读，宣布废除《一九六零年内部安全法令》，表面上看来，五十二年恶法告终。
内安法原意用于对付“马共及其支持者”，此法令允许内政部长在最初的六十天扣留期满之后，发出没有限制次数的每两年更新一次的扣留令，这等于可以把一个扣留者无限期囚禁至死，无须加以定罪。
无须定罪、无限期扣留的惨无人道的牢狱岁月，已经是生不如死，加上在牢里还要受到长期的政治迫害，精神上受尽折磨和伤害，政扣者所受到的待遇，惨过凌迟处死！
统治阶级深知这种绝灭人性、丧尽天良的刑罚，用以打击政敌、正义之士、敢于反抗的人民，以及用来掩盖各种滥权统治，真是妙用无穷。
于是内安法令乖离了立法的初衷，被统治阶级滥用为镇压人民，铲除异己的政治工具，实行的方法很简单，只需把“共产党恐怖分子、颠覆份子、地下活动份子、反国家份子”之类的罪名往对方的头上一套就行了，从此这些人就在人间蒸发，消失无踪。
根据民主政治的原则，这些扣留者不管被套上任何罪名，不管这些罪名的证据如何“充足”，不管这些证据是从何而来，不管是披着合法的外衣，只要一日不被控上法庭审讯，都是非法的囚禁，何况那是五年、八年、十多年的关押。政府如果有充足的证据，大可把这些人控上法庭治罪，至少被控者有一个申辩的机会。也正是这一种滥权，制造了许许多多的冤案，造成无辜受累的人家破人亡、妻离子散、长期坐冤狱。
可是在那个笼罩着浓厚的白色恐怖气氛的政治环境底下的年代里，套大帽子的手段万试万灵 ，所以说那些为所欲为，执行内安法令的一群人，欠下了一宗宗罄竹难书的血债，一点也不为过。
到了一九九零年代，马共问题已经和平解决，恶法犹存。
一九八七年的“茅草行动”、一九九八年对付“烈火莫熄”运动，是滥用内安恶法的典型例子，三零八大选后的滥用来对付新闻工作者和政界人物，更是荒腔走调。
人民在长期的斗争中，看透了统治阶级的鬼魅伎俩，不再听之由之，而是以一浪高过一浪的反抗来回应这个恶法的实施，到了二零一二年的今天，如果统治阶级还敢再行恶法，恐怕不止统治根基动摇，政权垮台也不是不可能的事，总说一句，用恶法来对付人民的时代已经一去不复返了！
纳吉政府在这一种政治背景下提出废除内安法令恶法，只不过是做了一个顺水人情，捞取一点政治资本吧了！何况在废法的同时，还祭出了数条更加险恶的替代法令，只要被提控上法庭，一二十年的牢狱之灾一样躲不过！
国阵政府虽然把内安恶法废除了，可是他依然背负着实行这条恶法的包袱，亏欠受害者一个政治上的道歉。只要一日不承认实行恶法有违民主的原则，不承认滥用此法对无辜者造成的伤害，历史还是会把这一笔账清清楚楚的记录下来，传之后代的。就像是第二次世界大战那些死不认错的国家那样，历史将会永远记住这一条账，他们永远逃脱不掉历史的审判，千秋万代，受人唾骂！

總會長的悲哀

晚間新聞播出馬華總會長的講話，他说，“我们不能把华文教育、华小种族化、政治化，我们将之种族化及政治化，我们将面对更大的问题，因为官员不是华裔同胞。我们相反要强调，华文教育愈来愈重要，有一定的商业价值，尤其是今天中国大陆公认是世界第2大经济强国。”
這是什麽話？
要知道把華文教育種族化的是執政集團的種族極端分子，他們數十年來爲了消滅華文教育，不斷的叫華人不要把華文教育的各種問題種族化，其實是爲了推行其單元教育政策，這個問題幾時變成是華人在種族化華文教育了？總會長把話倒過來說，這叫做顛倒是非。
把華文教育政治化，更是種族主義極端分子爲了消滅華文教育，祭出以團結為名的單元教育政策這種政治手段造成的，總會長不敢指責種族主義極端分子，反而叫華人不要政治化此課題，其實華文教育受到壓迫本身就無可避免的是一個政治課題。
極端分子的老祖宗早就知道，要消滅一個民族，最好的手段就是消滅他們的文化，最直接有效的辦法就是讓那個民族的後代沒有機會受到母語教育，於是三幾代過後，這個民族自然就自動消滅了。
當年印尼蘇哈多獨裁統治集團要華人改名，關閉華校，至今印尼華人多數已經忘了祖宗的語言文化和由來，正是最好的例子！
我國華教鬥士們正是認清了這些政客的狼子野心，指責極端分子要以各種手段消滅華文教育，一點也沒錯。
總會長叫華人不要種族化和政治化華文教育的問題，如果不是無知，就是在誤導華人。堂堂總會長是個“二毛子”（他自己說的），無知不奇怪，但是身為一個代表華人的政黨的頭號人物，連這一點都不懂，就太悲哀了，那又如何去代表華人呢？
總會長提到去向那些不是華人的“教育官員”爭取他們開恩，讓華人學習華文華語，他的辦法是“华文教育愈来愈重要，有一定的商业价值，尤其是今天中国大陆公认是世界第2大经济强国。”
如果中國是世界上一個弱小的國家，就像一百年前那樣，那麼華人學習華文的理由豈非不成立了嗎？華校豈不是通通關門算了？
洋人學洋文，馬來人學馬來文，是天經地義的事，唯獨我國的華人，自從被定位為外來者之後，連學習母語，都變成了苟且偷生的問題，總會長的想法與眾不同，卻是他的悲哀，黨的悲哀，無知的華人的悲哀！
每一個民族，爲了延續他們的文化和民族特徵，都有學習母語的權利，是任何人，包括統治階級不能加以禁止和壓制的，否則就是滅族的大敵人！族人起來反抗，是正當的鬥爭，無需奴顏婢膝的去“請求”。
這就是華人為什麽需要學習華文華語的原因！這也是世界上所有民族學習母語不容剝奪的權利！

董总“325华教救亡抗议大会”的沉思

七十年代是极端分子大张旗鼓推行单元教育政策的时代，当时七大华团和董教总领导人连成一气，坚决斗争，才顶着了华教没顶之灾，斗争持续了二十几年。
到了九十年代华团前一辈领导人老成凋谢，从历史的舞台退下之后，新一代的领导人观点各有不同，华团气势已经不再，董教总失去了一个可靠的盟友，加上领导内部力量的分化，其斗争气势，自然无法与前辈相比。
数十年来，有本事的华人，第一移民，第二赚钱，剩下来的不要说会做，会喊的都少了。到了九十年代以后，华教被蚕食政策慢慢侵蚀，政府改变了对着干的做法，从派大量不谙华语的他族教师进入华小教导“副科”开始，到今日的三年级以上除了华文科，其他科都可以派来不谙华语他族教师取代，这才是华教的致命伤。现在还有人在那边说三年级以上的“其他”科目，包括马来文、英文，可以由不谙华语老师教导，难道三年级以上的学生就能听得懂他族老师不用华语解析课文吗，他族老师能传承吾华族五千年文化的根吗，真是死到临头还不知道死字怎么写。
董总此次举办抗议大会，那些泼冷水的人，应该先问问自己做过什么支持华教的事情，人家不做要骂，人家做了，大唱反调。比如华文标语和布条多，就说成不敢写多一些国语的给当局看，如果国语布条多了，又不知要说什么了，只知在枝节的地方做文章。
人们都知道，国阵政府不因有此325抗议大会而改弦易辙，魏家祥作为一个副部长，在改变国阵的教育政策上作用极其有限，他在集会的现场出现，把他当做其中一个嘉宾就好了，现场群众的喝倒彩和嘘声，魏家祥只好替国阵政府受了，但是比起那些连影子都没看见的其他华裔政治人物，把魏家祥的出现论为盗世欺名，有失厚道。
此次抗议大会有超过一万名来自全国各地的各界人士参加，可说是非凡的成功，证明华人已经是到了忍无可忍的地步。政府应该认清的是，如果国阵政府只是以已经宣布的八大措施来回应，等于只是应付大选的权宜之计，没有彻底的改变其单元教育政策以及其最终的教育目的，也就是让所有的学校最终都一统在国民学校底下的政策，并无任何改变，那么，人们也无需为其应付大选的计谋所动，政府等到大选前才来有点动作，人们岂有这样容易就被迷惑！
所有的人都知道，华小已经到了生死存亡的时候，有人说华小其实已经七十巴仙以上变了质，一点都没错。这一次的抗议大集会只是这场生死存亡斗争的开始，而不是结束，斗争的终点不是华文教育的重生，就是华文教育的变质。
所有关心华教的人们，应该团结起来，逆转变质的步伐。
至于反对党阵线可靠吗，下一届大选后谁会在台上执政呢，这些可不是为了华教生存的人应该优先纳入考量的问题！
那些认为董总不能担此重任的人，如果有更好的见解，不妨也起来行动，做出贡献。不幸的是，华教队伍的分裂，从新纪元事件之后，已经是既成的事实，山头林立，内斗不休，这还真是冷了许多人的心。不能团结，斗争力量自然不足，敌人也会不把华教份子的斗争放在眼里。
为了华教继续生存在祖国的大地上，如何抛弃意气之争，求同存异，各华团和华教团体如何开个成功的团结大会，重新团结为一股令人不能忽视的力量，这才是华教各团体应该深思和行动的根本问题！

笑話國的笑話（四）：“先進”的女傭制度

（大城市里某衛星市住宅區，一間有點氣派的洋房里。）
老太爺：耶蒂！耶蒂！
老太夫人：啊啊！老爺呀！您又再說夢話了！
老太爺：（從朦朧中醒來）我....我又再說什麽夢話了？
老太夫人： 您又再喊耶蒂了！耶蒂早就回家鄉去啦！
老太爺：是呀！耶蒂做工多好！一喊就到！
老太夫人：不錯，耶蒂就像個萬能機器人，可以日夜操作，早早起來準備早餐，帶小孩上學，上巴剎買魚買肉買菜，做家務洗衣掃地抹傢具、整理床鋪、洗車刷地板，午餐晚餐加宵夜，沒有一樣不會做。屋外空地那麼大，她鋤地種花拔草還種菜，傍晚帶著我們兩老去散步做做運動，還會替我按摩，真是好過媳婦兒！
老太爺：可惜她做了兩年就回去了！真令人懷念呀！
老太夫人：聽說現在那個國家禁止女傭進來，兒子從中介那裡請來的其他國家女傭，比起來差多了！ 上個星期還跑路了，沒女傭真不方便！
（兩人在那邊贊歎著前任女傭的好處，兒子大老爺興匆匆的走進來）
大老爺：爸！媽！你們又再談論女傭了！現在解禁了，我已經向女傭介紹所book了四個新人，每人費用一萬五，一共六萬令吉介紹費，很快就有人來做工啦！
老太爺：這麼貴？不是說好每人費用四五一一令吉全包的嗎？
大老爺：四五一一令吉連那邊的傭金都不夠，政府不過是在自欺欺人。這叫上有政策，下有對策，不然那裡有人要來？一個月每人還最少要七百令吉的薪水！
老太夫人：兒子呀！雖然說你現在出人頭地，錢有的是，但是也不用一次請到四個女傭吧？
大老爺：這是請女傭的新規定，每個女傭只負責一樣工作，就是負責打掃、看顧小孩、照顧老人、煮飯四樣工作，不能混淆，否則就算犯法。這是我們的政府和她們的政府同意了的新規則。
老太爺：哇！這麼夠力！政府以為我們住在紫禁城裡呀？有九百九十九間房間呀？她每天打掃完我們樓上樓下這幾間房間后，就可以坐在那邊搖腳了？
老太夫人：看顧小孩也要一個專人呀？一個女傭看幾個小孩呢？是不是三個孫子要三個女傭來顧呢？
老太爺：照顧老人？如果老人臥床不起的話，是要一個女傭來看顧的，但是她就不可以洗衣煮飯了？
老太夫人：還有煮飯需要一個專人？高級大廚師呀？一天煮三餐費得了多少時間？如果說家里人口多的，請兩個來共同打理還說得過去，請四個來做工，搞不好反過來還要老頭子老媽子去服侍她們呢！
老太爺：那麼那些沒有明文規定的工作，比如洗車、澆花，還有一些瑣碎的工作，沒有規定就不可以做，不是很糟糕嗎？
大老爺：你們不要嫌三嫌四了！配額有限，不搶的話還輪不到呢！你們以為現在女傭是一般人請得起的嗎？如果不是我們這種高貴的人家，以後就別癡心妄想，想要學人家請女傭了！
老太夫人：兒子呀！我們知道你有出息，有孝心，不想我們辛苦，但是你要想一想，到時四個女傭每天吃飽沒事做，如果心眼不好的話，我們兩老的處境，不是很危險嗎？
老太爺：到時一人交一個男朋友，有的在前門談情，有的在後門說愛，有的煲電話粥，那就慘了！
老太夫人：你說她們這麼受到歡迎，不如就讓給別人算了，最多我托人到鄉下找兩個可靠的人來幫傭，別說六萬令吉介紹費，四人的薪水兩千八，夠付本地工人的薪水了！
大老爺：不行，輸人不輸面，我的朋友個個請了四個女傭，有的還請了八個，我怎麼可以不請，我連她們的名字都想好了，就叫春香、夏月、秋菊、冬梅，如果你們怕不安全，我前門後門再請兩個守衛看著！
（說完大老爺氣衝衝的摔門走了）
老太爺：不會說請四個守衛更好，配成雙！氣死我了！
（咕咚！）
老太夫人：老爺呀！您怎麼氣昏了！救命！救命呀！

馬來西亞華人路在何方

2010年和2011年，中國電視圈相繼推出了兩部風格迥然不同的《西遊記》電視連續劇，先推出的那一部，說教的場面貫穿全劇，雖然其中所說的道理並沒有錯，但是把這些道理硬塞入一部古典名著中去，看了還是令人十分不是滋味，甚至毛骨悚然。這些說教的東西表面上好像是在宣揚傳統的忠孝仁愛，其實骨子裡就是為當前的政權涂脂抹粉，怎麼能不讓人看了嘔心呢。另一出張紀中版的，被譽為最忠於原著故事的，看起來就令人舒服多了。這兩出電視劇，老頭要說的，是片尾曲哪一首《敢問路在何方》，其中唱到：敢問路在何方？...路在腳下。這一句歌詞，看似普普通通，卻有深意在焉，唐僧師徒，為何不乘云駕霧，就像今天乘飛機那樣，“呼”的一聲就到了西天，把真經取回大唐，省了十幾年的長途跋涉，歷盡千辛萬苦，艱難險阻。這其中的道理，小說和劇中就曾加以說明：原來一切太容易得到的東西，人們都不會珍惜，也不能持久。只有一步一腳印，歷盡艱難和考驗，那個得之不易的成果，不止人們會珍惜，也會世世代代的加以維護，才能傳承下去。
我國華族，自從二戰後，六十多年來在我國爲了生存的鬥爭，比之唐僧師徒四人所受到的考驗，實在是有過之而無不及。這條路的方向在何方，就是在吾等的腳下，在那些無懼無畏的人們的腳下，從一九四五年的勝利像煮熟了的鴨子一樣飛走了，熬過了一九四八年的難關，進入了一九五七年，以及一九六一年、一九六九年，七十年代、八十年代那些火紅的年代里許許多多可歌可泣的鬥爭歲月，許多人老了、消逝了，依然堅定的一步一腳印，朝建立一個公平的社會制度而奮鬥。各族年輕的一代人民在兩千年的大時代里橫空出世，經歷了海嘯似的三零八全國大選、七零九凈選盟大聚會、二二六綠色和平盛會，路，就在這些人的腳下越走越寬廣，二零一二年，正是望到了就要修成正果的時候了。
今日朝政的腐敗，以令人不敢置信的速度腐爛下去，那些塗脂抹粉的油漆還在滴著，一宗又一宗的醜聞，迫不及待的爭相湧現，已經到了不能控制的地步。如果這種局面不能加以阻止，國人的下一代，前途何止茫茫，恐怕要一片黑暗。
馬來西亞的華人路在何方，站在與執政集團同一邊，號稱代表五百萬華人的馬華公會有他們的見解，華基政黨民主行動黨也有一套看法，兩者的看法相去十萬八千里，完全不相同。至於所謂第三勢力的各個華團，經歷了七八十年代的輝煌，近年來已經大不如前了。
到了二零一二年二月十八日的一場馬華總會長和行動黨秘書長兼檳城州首席部長的辯論會，本來可以讓雙方把各自的立場闡明，并加以辯論，可是由於辯論流程和時間的分配，流於形式，根本無法發揮讓真理越辯越明的作用。
無可否認的，行動黨秘書長把他當天所有的辯論和講話完整的加以整理，兩天後就全文刊登出來，在眾人的眼里，他做到了光明磊落的地步，他的論點也讓人有了一個完整具體的印象。而馬華總會長的講話內容，至今還是沒有完整的整理出來。或者哪一個高人可以根據現場錄音畫面，把這一方面的缺失補上，到時真理還是可以通過雙方當時的言論，越比較越明晰的。
當然，像老頭這樣還在問著路在何方的愚魯華人，引頸企盼的指路明燈沒有出現，還真是令人感到十分遺憾。既然求之于高人而不可得，小民們也不妨自己來研究研究，所謂三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮，比不上諸葛亮，學學愚公移山，至少還有尋求真理、追求夢想和前途的希望。
二一八“蔡林辯論會”，辯題起初各有版本，最後定為《兩線制是否會發展成兩種族制》。由馬華蔡總會長先發言。總會長的言論，其實只是在重複他當上總會長以後近年來不斷在各種場合重複的講話，許多人已經聽到朗朗上口，也就是說他只是在不斷的炒著一盤冷飯，絲毫沒有新的見解。總會長的言論，就是說行動黨以華制華 ，讓回教黨坐大，以後如果民聯上臺，回教黨就可以實行回教法，而行動黨并不能阻止回教黨這麼做。至於兩線制如何變成兩種族制，他舉了砂拉越州為例，他說占砂州三十巴仙的華人選了行動黨，結果造成了他族在朝，華族在野，檳城州則是華族在朝，他族在野，這就造成了兩種族制。如果下一屆大選華人都把票投給行動黨，就會變成華人在野，朝中只有他族。
總會長這個言論，如果套在他目前所屬的國陣政府身上，就是巫統一黨坐大數十年，就算是第二大黨的馬華也無可奈何，尤其到了今日，國陣其他成員黨何曾對其老大推出的一系列一黨獨大的政策，哼過一聲。遠的不說，就拿華教的問題來說，華小正在一步步被不諳華語的他族教師侵占教席，華小日益變質，馬華連一點辦法都沒有。這就是林冠英在發言時點出的，目前已經是兩種族制的時候了，因為國陣各個組成政黨，都是種族性政黨，人民被分成馬來人和非馬來人，這已經是兩種族制了。
蔡林都是華人，一個是號稱世界第二大華人政黨的總會長，一個是華籍的反對陣線民聯的華基政黨民主行動黨秘書長兼檳城州首席部長，他們來辯論兩線制或兩種族制，這和華人的前途是否息息相關，在辯論中并沒有言明，有些人也以行動黨是個非種族性政黨為理由，認為林冠英無需回應種族性課題，當然也包括華人前途的問題。
這場辯論辯到最後，橫生許多枝節，所以華人的前途，也沒有一個答案。
回過頭來看，獨立了五十五年，華人還要探討華人在這個國家中的前途在何方，真是華人的悲哀，也是國家的悲哀。
步入二十世紀以後，新一代的反對黨華人，認清了華人的問題，不單單是一個種族的問題，以前執政者用分而治之的手段，在種族之間製造分裂和猜疑，讓華人以為馬來人都是以種族看待問題，不友善對待華人的，就像他們幾十年來對待民主行動黨的態度一樣，又讓馬來人以為華人都是唯利是圖的一群，只會侵占各種經濟利益。在以安華為實權領袖的人民公正黨成立之後，這個多元性政黨在兩屆大選中都沒有什麽良好表現，甚至在二零零四年的大選中，只剩黨魁旺姐一人保住安華當年在檳城州的，唯一的甲拋底國會議席。在這種情況底下，任誰都不會想到二零零八年三月八日的全國大選，會發生一場“三零八政治海嘯”，從此馬來西亞的政治局面進入了兩線制的時代，這其中最主要的原因，就是華人已經找到了他們在政治上的出路，和馬來同胞里先進的政治力量結合，高舉反種族極端主義的旗幟，共同前進。三零八大選的結果證明了這才是華人在這個國家里唯一的出路。
大多數的馬來西亞華人已經找到了出路，就看他們在第十三屆大選中如何進一步跨向前方，實現祖先們在這個國度里追尋的夢想，一個公平的社會。
（本文完）

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歌词

作词：阎肃 　　作曲：许镜清 　　编曲：刀郎 　　演唱 ：刀郎 　　啊~（新疆西域的吟唱） 　　你挑着担，我牵着马 　　迎来日出，送走晚霞 　　踏平坎坷，成大道 　　斗罢艰险，又出发，又出发 　　啦啦…… …… 　　一番番春秋冬夏。 　　一场场酸甜苦辣。 　　敢问路在何方 路在脚下。 　　你挑着担，我牵着马 　　翻山涉水 两肩霜花 　　风云雷电任叱咤 　　一路豪歌,向天涯,向天涯 　　啦啦…… …… 　　一番番春秋冬夏。 　　一场场酸甜苦辣。 　敢問路在何方  路在腳下。...（歌詞節錄自《百度百科》）

怎麼他們只看到一個“殺”字？

西歐債務危機深重，希臘到期的債務在各方注資和貸款下暫時得到舒緩，但是西歐那麼多顆經濟計時炸彈幾時會爆發，任何人的心中都沒有一個答案。在這一個經濟危機一觸即發的陰影籠罩底下，我國今年第一季的出口縮減，今年的大勢不妙。國內銀行貸款的緊縮政策，好像秋天的一片片落葉般，經濟前景好像這幾天的風雨一樣，清明節還未到，就似乎有秋風秋雨的味道。
國內的政治形勢，也是十分嚴峻，政府一輪大派錢為選舉造勢的行動剛剛開始看到一點點利好的局面，卻因為養牛風波遲遲無法落幕，吉隆波新捷運建設要徵用老街課題各說各話，無法解決，萊納斯稀土廠獲得臨時操作準證，人們大為擔憂，關丹“綠色盛會2.0”即將到來，人們的注意力一下子轉移，派錢行動早就叫人忘得一乾二淨！
更令人意想不到的是，二月十八日一場馬華蔡總會長與行動黨秘書長兼檳城州首席部長林冠英的一場被譽為王對王的辯論會，造成整個社會的注意力和輿論焦點，又回到了國陣與民聯的政策之爭上面，并且有一種全民總動員的味道，這還是當初沒有人意想得到的！
這個辯論過程的各種話題和現象在經過多日的發酵、沉淀，辯論雙方 、報界、輿論界、廣大群眾，還是樂此不疲的繼續發掘各種新的議題，連帶的引申出國家兩個陣線的各種新舊觀點的交鋒，也有特定人物和特定事件的激辯。
 就在辯論過後的第三天，有一群人到警局報案，據稱他們認為林冠英在辯論時講了一句話，話中有一個“殺”字，就是這個字，令這一批人感到不安，認為林冠英有某種嫌疑。於是他們去報警，要求警方調查此話當中是否有這個意思。令人不明白的是，如果有任何不安，或是疑問，為何他們不要求林冠英先做個解釋，如果解釋不滿意，或認為解釋之後的確有某種嫌疑，才去報警，而是不假思索直接就跑去報警？難道是這些人這麼膽小，聽到一個“殺”字，就非往警局里跑不可，還是別有用心，想乘機博亂，給林冠英找麻煩？
這個“殺”字 ，出現在林冠英講話的最後一段，如果斷章取義，把它摘錄下來，就是“回教党没有杀过一个华人”這一句。如果把整段話前言後語連貫起來讀，理解上當然也可以各有不同，這就關係到“言者無意，聽者有心”了。（請參考老頭“不辭勞苦”，把《當今大馬》刊登的林冠英辯論原文100%錄于本文尾端。至於總會長的發言倫述，至今闕如）。
蔡林辯論會的辯題：兩線制是否會成為兩種族制？
最初發表兩線制其實就是兩種族制言論的人，正是馬華當今總會長。在最近冒起的“公平姐”鄭小姐所言之兩線制就是兩種族制，不過是在重複總會長的言論而已。總會長的論述，就是說，如果來屆大選，華人全部票投民聯，馬來人大多數把票投給國陣，就會造成馬來人在朝，華人在野的局面，所以民聯所提倡的兩線制就會變成一族在朝、華人在野的兩種族制了。總會長的言下之意就是呼籲華人要把票投給馬華，避免這種局面的出現。這種局面如果出現了，華人是否在野還不知道，馬華就會變成民政黨第二，大家都知道。但是，如果華人、馬來人、印度人和其他民族的選民如果大多數把票投給了民聯，總會長的言論就不攻自破了，這一點不知他老人家是沒有想到，還是認為絕不可能發生，就不得而知了。
在辯論中，林冠英針對這一點，一針見血的提出了強而有力的駁斥，他說現在國陣的制度，就正是兩種族制。詳細內容，諸君請參照附錄。
老頭不善辯論，原本只想站在一旁觀戰，但是看到有人沒把林冠英的論述看懂，只看到一個“殺”字，一時好奇，不禁苦思冥想，倒也有一點見地，公諸同好。
一、一般的理解：如果從整個辯論的過程來看，總會長一再強調行動黨為回教黨所利用，以實現回教國，推行回教法（這與巫統所說的回教黨被行動黨利用，剛好相反），這些都是洪水猛獸，回教黨在總會長的眼裡，是很可怕的。還有，他認為民聯三黨政綱不同，是在互相利用，人民不可以相信他們。林冠英一句“回教党没有杀过一个华人”，不過只是在強調回教黨並不如總會長所說的那麼可怕。
有人卻感到害怕，還聯想翩翩，必須趕去報警。這就引起了其他人，也要聯想一番，於是另一個話題出現了。
二、各種聯想：人們常說的“對號入位”，就是一種最普遍的聯想。說的就是那些心中有鬼的人，別人在講話，他心中有鬼，就以為別人是在講他，爲了保護自己，於是立刻有所反應，或是反唇相奚、或高聲怒駡、或動手打人、或心生怨恨，各種令人莫名其妙的反應不一而足。這些去報警的人，看來應該不是有殺過人，而是恐怕被殺，趕快報警，以求自保。那麼吾等華人，怎麼會動不動就怕被殺呢？說到遠的，當年日本鬼子侵略馬來亞，有些人的祖先可能被殺，從此留下陰影，一聽到“殺”字，反應很大，這有可能。但是，這終究年代久遠，對這些膽子這麼大的人來講，可能性不高。還有二戰之後，英軍假借圍剿馬共之名，曾在某華人鄉村里套罪名殺過華人，這也是年代久遠之事，會讓這些人心中留下陰影，除非他們是被害者投胎轉世，忘了喝孟婆湯的，這個可能性也不高。最近有個博士，寫了一本四十三年前吉隆坡一場殺戮的揭秘的書，這些人因此而心中留下陰影？有可能，也不大可能，但是這個賬算到林冠英或回教黨頭上，卻很不合理。
三、乘機陷害：從上文看來，林冠英這句話，把他說成是在煽動種族情緒，真是莫名其妙，如果有人說某某某殺過一個華人，而這並非事實，就可以說講這番話的人在煽動某種東西，現在林冠英說 “回教党没有杀过一个华人”，會煽動種族情緒，顯然的是在指鹿為馬，乘機靠害。看這些人拉出來的布條，可為明證。布條上用黑色的油墨寫上“回教黨沒有”，然後又用另一種觸目驚心的顏色的油墨寫上“殺過一個華人”。各位，這不是明目張膽的陷害，是什麽？





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蕃薯老頭注：下文錄自《當今大馬》22/02/2012之新聞，是檳城州首席部長林冠英辯論內容

槟州首席部长林冠英与马华总会长拿督斯里蔡细历医生辩论：


辩题：两线制会否成为两种族制？


首先，我感谢主办当局主办电视辩论，开创马来西亚民主政治的新里程碑，电视辩论是民主进程的重要部分，我希望从今天开始，电视辩论将能像欧美国家一样，成为大马民主的常态。

因此我认为，全马来西亚的观众想要见证的，不只是我们今天辩论的，想要见证的是首相纳吉跟安华的辩论，谁不敢辩论的话，就别想当首相。

蔡总有提到说行动党是被回教党利用，但是如果大家有注意到，在马来选区，巫统时常讲，回教党被行动党利用。我相信这就是国阵的技俩和肮脏手段。

我在这里要强调，在民联，不管是行动党、回教党或公正党，我们没有互相利用，我们只是准备被人民利用罢了。我们没有反马来人，也没有反非马来人，我们只是反贪污腐败。

今天的辩题“两线制会否成为两种族制”，其实我感觉到这个主题有点奇怪，因为现在已经是两种族制了，我们要把它变成两线制。但他却倒转过来讲。

两种族制就是国阵治理大马的理念和精神，看看国阵，从独立到今天，就是把国民区分为“马来人”和“非马来人”，这就是分而治之。副首相慕尤丁说，“我是马来人优先，才是马来西亚人。”难道，“一个马来西亚”是这样的咩？这个根本是欺骗马来西亚人，这就是两种族制！

相反的，两线制是为理念、为理想及原则，不分种族，大家都是马来西亚人。

在国阵，巫统只顾马来人，马华只顾华人，印度国大党只照顾印度人，民政党呢---　不知道在顾什么人。。。国阵就是你照顾你的种族、我照顾我的种族，这就是两种族制！

相反的，两线制是四海之内皆兄弟，大家互相照顾，每个马来西亚人都是一家人。

巫统时常喊“马来主权”，难道马华看不到，听不到，感觉不到，因此不敢阻止。结果我们看作是“寄居”的，没有权力住在马来西亚。

民联与国阵不同，我们不认同“马来主权”，我们赞同的是“人民主权”。安华不只是对非马来人社会，也敢敢在马来社会高喊“人民主权”，我不知道，任何巫统领袖，能不能够不喊马来主权，喊人民主权？

当人民或民联揭发贪污滥权，质疑警方与反贪委员会没有采取行动，却被攻击为挑战马来人机构，这就是两种族制！因为贪污是不会有肤色歧视的。Ahmad Sabaini，那个关税局的官员，不是人吗？

民联肃贪，国阵要贪。民联会确保清廉领袖及廉洁政府，包括公布财产、公开招标，这才是两线制！最重要的是抓真正的贪官，而不是冤枉无辜的赵明福。

我 的对手常说，“他族在朝、华族在野”。这是错的。其实是：“国阵马华在野，民联火箭在朝”才是马华最担心的事。现在，不只是华人支持民联改朝换代，马来人 也一样，如果是获得少过４０％马来人支持，根本没可能会有政治海啸。我相信，我也不会站在槟城成为当首席部长，蔡总也不会当总会长啦。

在一个民主制度，两线制就是要政党轮替，让国阵下台做反对党，让民联上台做政府! 如果民联做不好，五年后，让人民也有权利换政府！这个才是两线制！政党轮替，大家过更好的日子！

回答主持人问题：

我 们谈两线制就是要政党轮替，如果说马华做不好，你们下来，让另外一个政党上来。如果这个政党做得不好，也一样拉它下来。而且我们的原则是，如果民联有机会 做政府，我们要减轻人民的负担。如果我们做政府，我们就废除南北大道和槟城大桥的过路费。同时，确保给沙巴和砂拉越的石油税增加,  从５％到２０％。我知道，自从槟州开始给１００块制度化拨款给乐龄人士，国阵抄袭。不单单国阵联邦政府抄袭，连马华也抄袭。现在不只是要感谢总会长蔡细 历，也要感谢槟城政府啊。如果我们能够执政中央，全马来２１０万的乐龄人士，民联保证每一年制度化给１０００块！政党轮替的好处，就是以政策来衡量，我们 要成为政策州（Policy State），而不是一个警察州（Police State）！

回答民众的问题

大家都知道，民联开始执政霹雳州时，先实行送地养校，同时发给新村居民永久地契和帮助贫穷者，但是自从国阵上台后，就全部被推翻。所以，我认为，马汉顺你没有资格提出质问。

槟州民联政府兑现所有的大选承诺，至于双溪育收费站，大家都知道，这属于联邦政府的权限，让我们有机会执政中央，我们就会废除它。虽然我们无权废除收费站，可是我们建了另一条替代道路，让人民避开收费站，不必须要缴交过路费。

槟城的政绩，308后，大家都可以看到、摸到、感觉到我们做出的改变。在半岛，第一个安装中文双语路牌，就是在槟州。全马来西亚，第一个淡米尔文路牌，也是在槟州；第一次的阿拉伯文路牌，也是民联政府做的。

回答蔡细历的提问：

肃贪这方面，我们最称职，槟州零度贪污，是国际透明组织承认的。没有吃钱，就是没有吃钱。我看这就是我和蔡总的分别，他对贪污不紧张，我就很紧张。

民 联有什么计划来带动经济发展，我要拿槟城“四两拨千斤”的经济管理系统，确保槟城年年有财政盈余。什么是“四两拨千斤”？就是钱钱钱钱，第一是“钱筹 钱”，邀请私人界参与政府伙伴计划来筹钱，减少开销。“钱赚钱”，就是公开招标，节省开销，槟城的廉政甚至被国际透明组织和国家总稽查司表扬。还有“钱生 钱”，以创意革新的方式生钱。最后是“钱省钱”，只要不“吃钱”就能省钱”，找更多的钱来惠及人民。

这4年来，四两拨千斤的“钱钱钱钱”，使到槟城每一年赚钱，我们能够回馈乐龄人士每年100令吉、逝世后继承人1000令吉、宝贝计划200令吉等等。国阵执政槟州一分钱都没给，但是现在四两拨千斤的管理，我们能够让人民受惠，因为他们获得反贪污的红利。

如果我们能够肃贪，真正肃贪而不是越肃越贪，我相信我们能够省更多钱，槟城是最好的证明。我们如果敢敢肃贪，我们一定有钱拿。谢谢。

总结

首先我要针对一些指责说槟州政府没有批地给华小，我看这是自欺欺人。因为这个是有证据，而且学校也能够证实。不要忘记槟州政府现在是制度化拨款给各源流学校，除了华小、淡小、人民宗教学校，还有独中。之前根本没有，现在确实每一年有获得拨款。

我 在这边，我要呼吁全马人民，有勇气改变，我们不应该认命。我们有权力享受平等的对待的机会，我们不应该再跪下来求，而是要勇气、有尊严的站起来求变。我们 不要再被骗，现在就要改变。你看，连马华总会长也要改变噢，第一次跟火箭辩，当然是辩论的辩。可是跟火箭辩论不重要，重要的是，马华敢不敢跟巫统说 “不”？

为什么要跟巫统说不？

因为

1.这些年来，巫统通过种族和宗教情绪，包括支持极端的Perkasa来煽动和分裂人民
2.这些年，巫统通过滥权和违反人权的法令
3.这些年，巫统通过巫统贪污腐败，莎大姐的养牛事件只不过是冰山一角。更严重的是，这10年来，有超过一兆令吉的黑钱被偷偷拿出国。这个跟人民怎样算？

因为，好像前总会长翁诗杰承认，在马华和巫统合作下，以前最少马华还能够跟巫统同一桌吃饭的时候，能够吃到剩下来的菜，现在最多啊（为了）要吃饱，只是希望能够拾到面包屑。

许多马来人也无法享有国家发展的果实，没有2亿5千万令吉来养牛，因为太多的果实被国阵的朋党吃掉，人民只能排排坐，吃白果！

所 以华社面对的问题，我相信大家也知道，华社面对的问题一箩筐，天知地知，你也知我知，华社的问题是什么。除了统考不被承认，华小拨款不足、不谙华文的教师 被调去华小教书、还有临教的问题到现在还没有获得解决，所以这些经济就业教育的不平等对待，我相信不是单单华裔面对，我们友族也时面对，所以我们应该趁这 个机会，跟友族联和在一起，敢敢带动改变。

我们现在要重视的是，我们要确保我们孩子的将来。我们的将来已经给国阵抢掉剥夺50年，不要让我们的孩子同样被剥夺，所以我们正在等这个机会。

今天早上，我还没来之前，我跟我女儿讲，如果有机会，我要成为你们这一代年轻人的喉舌。希望我们有开明开放的政策让你们留下来，不要你们再外流。（我们要）重视人才，不要只是重视木材，记得，只有重才、惜才、选秀才，马来西亚才能发大财啊。

看看韩国，韩国1970年比马来西亚差，它的总平均收入（人均收入）只是260美元，在1970年马来西亚还比韩国好（有）380美元，但是现在不是单单韩国追上来（还）超越马来西亚，现在马来西亚7千760美元，韩国已经是两万（美元）啊！

为 什么韩国能够成为高入息的国家，马来西亚还是卡在那边？主要原因是因为韩国属民主（国家），有两线制，有两党轮替，所以如果我们要改变，我们要马来西亚成 为高收入国，我们应该有这个勇气，站起来。有这个勇气，我们有这个勇气实现两线制，这条路当然是不容易，但是我要提醒大家，我们跟回教党、公正党合作，是 以一个白纸黑字的共同宣言，这个是早早就公布出来，回教党有回教党的理念，行动党有行动党的理念，可是不要忘记，回教党没有杀过一个华人，这是一个事实， 让我们坚持下去，不惜改变，辛苦是辛苦，为了下一代要走完这条路，不经一翻寒彻骨，焉得梅花扑鼻香，谢谢各位！
Pendahuluan, Lim Guan Eng:


Pertama sekali saya ingin mengucap terima kasih kepada penganjur kerana melangsungkan debat televisyen ini. Debat televisyen mencipta satu bab yang baru dalam politik demokrasi Malaysia kerana ia merupakan satu sifat penting dalam kemajuan demokrasi. Saya berharap mulai hari ini, debat televisyen akan menjadi satu fenomena umum yang lumrah dalam sistem demokrasi Malaysia seperti di Eropah dan Amerika Syarikat.


Oleh itu saya berpendapat bahawa, apa yang warga Malaysia benar-benar ingin saksikan, adalah debat antara Perdana Menteri Najib dengan Anwar, untuk melihat siapa yang sebenarnya lebih layak menjadi Perdana Menteri. Siapa tidak berani berdebat, jangan harap nak jadi Perdana Menteri!


Chua ada menimbulkan dakwaan bahawa DAP diperalatkan oleh PAS, tetapi jikalau tuan-tuan dan puan-puan perhatikan, di kalangan orang Melayu, UMNO mengatakan bahawa PAS diperalatkan oleh DAP. Oleh itu, hujah yang bercanggah sesama sendiri ini saya percaya merupakan taktik kotor BN. Saya ingin tekankan di sini, parti komponen dalam Pakatan Rakyat, biarpun PAS, PKR atau DAP, kami tidak memperalatkan sesama sendiri, kami hanya bersiap sedia untuk ‘diperalatkan’ oleh rakyat! Pada masa yang sama, kami bukan anti-Melayu, ataupun anti-bukan Melayu, kami cuma anti-kerajaan yang bergelumang dengan rasuah!


Tema hari ini ‘Adakah Sistem Dua Parti akan menjadi Sistem Dua Kaum’, sebenarnya saya berasa pelik. Kerana, sekarang sudah wujud Sistem Dua Kaum, kami nak menjadikannya Sistem Dua Parti. Sistem Dua Kaum ini sememangnya ideologi BN selama ini, sejak kemerdekaan sehingga kini, BN telah membezakan rakyat sebagai Melayu dan Bukan Melayu, ini adalah taktik pecah dan perintah. Timbalan Perdana Menteri Muhyiddin Yassin pernah berkata, saya utamakan Melayu dahulu, barulah rakyat Malaysia. Adakah ini Satu Malaysia? Ataupun ini Tipu Malaysia? Inilah Sistem Dua Kaum!


Sebaliknya, Sistem Dua Parti itu berasaskan ideologi, idealisma dan prinsip, tanpa membezakan kaum kerana kita semua adalah rakyat Malaysia.


Dalam BN, UMNO hanya menjaga orang Melayu, MCA hanya menjaga orang Cina, MIC hanya menjaga orang India, Gerakan itu… tak tahulah dia menjaga siapa.. Itulah BN yang ‘kamu jaga kaum kamu, saya jaga kaum saya’, ini adalah sistem Dua Kaum!


Sebaliknya, di dalam Sistem Dua Parti, kita semua sanak saudara perjuangan, kita menjaga kebaikan antara satu sama lain; setiap warga Malaysia adalah seperti ahli sekeluarga!


UMNO selalu melaung-laungkan ‘Ketuanan Melayu’. Adakah MCA tidak terlihat, tidak terdengar dan tidak terasa, sebab itulah tidak berani untuk menghalangnya? Justeru itu, kita masih mendengar bahawa orang Cina adalah pendatang, tidak berhak menuntut hak yang saksama di Malaysia.


PR berlainan dengan BN. Apa yang kita mahu bukan ‘Ketuanan Melayu’, apa yang kita mahu ialah ‘Ketuanan Rakyat’! Anwar bukan sahaja bercakap tentang ‘Ketuanan Rakyat’ di depan orang bukan melayu, tetapi dengan orang Melayu juga beliau cakap yang sama. Saya tidak pasti sama ada pemimpin UMNO berani berhenti melaungkan ‘Ketuanan Melayu’ tetapi menyokong ‘Ketuanan Rakyat’.


Apabila rakyat ataupun pemimpin PR membongkar penyalahgunaan kuasa atau rasuah dan menyoalkan integriti Polis atau Suruhanjaya Pencegah Rasuah, kami dituduh mencabar institusi Melayu – ini adalah sistem Dua Kaum! Rasuah itu tidak mengenali perbezaan warna kulit. Allayarhan Ahmad Sarbaini, pegawai kastam yang terkorban, bukankan beliau seorang manusia?


Pakatan Rakyat mahu hapuskan rasuah, BN mahukan rasuah! PR akan memastikan pemimpin yang jujur dan kerajaan yang bersih, termasuk mengisytiharkan aset, tender terbuka, ini barulah sistem dua parti! Yang paling penting sekali, menangkap pegawai yang benar-benar rasuah, bukan memfitnah Teoh Beng Hock yang tidak bersalah.


Pihak lawan saya selalu berkata: ‘Kaum lain menjadi kerajaan, Kaum Cina menjadi pembangkang’. Ini salah sama sekali. Sebenarnya, ‘BN MCA menjadi pembangkang, PR DAP menjadi kerajaan’ barulah yang resahkan MCA. Bukan sahaja orang Cina yang menyokong PR untuk berubah, orang Melayu pun sama, jika kami tidak dapat sokongan 40% orang Melayu, tsunami politik tidak mungkin akan berlaku. Saya percaya, saya pun tidak akan berpeluang berdiri di sini sebagai Ketua Menteri Pulau Pinang. Chua pun mungkin tidak berpeluang menjadi Presiden MCA.


Dalam sistem yang demokratik, sistem Dua Parti perlu peralihan parti pemerintah secara alternatif. Biar BN tumbang jadi pembangkang, biar PR bangkit jadi kerajaan! Jikalau PR tidak memerintah dengan baik, rakyat berhak bertukar lagi selepas lima tahun. Ini barulah sistem Dua Parti, peralihan parti pemerintah secara alternatif, barulah rakyat akan ada kehidupan yang baik.


Soalan daripada moderator:
Moderator: Masyarakat Cina sudah mulai mengalu-alukan sistem dua parti sejak 1980. Jikalau kita menggunakan keputusan 2008 sebagai satu rujukan, undi yang diberi kepada BN dan PR adalah lebih kurang separuh masing-masing. Ini menunjukkan separuh rakyat berpuas hati dengan pemerintahan BN, separuh rakyat mempunyai harapan kepada PR. Adakah ini bermaksud sekarang kedua-dua pihak telah mencapai tahap perjuangan dua parti? Macam manakah parti anda memenangi undi yang separuh lagi?


Jawapan Daripada LGE:


Kalau PR berpeluang menjadi kerajaan, dasar kami adalah untuk memberi manfaat kepada rakyat. Sekarang semua harga barang naik, duit tak cukup menampung hidup rakyat, kami hendak meringankan beban rakyat. Kalau jadi kerajaan, kami akan memansuhkan toll Utara-Selatan dan Jambatan Pulau Pinang. Kami juga akan meningkatkan royalti minyak daripada 5% kepada 20% bagi Sabah dan Sarawak. Lagi, warga emas. Saya tahu, sejak Pulau Pinang memberi warga emas RM100 setiap tahun, BN ciplak, bukan sahaja BN yang ciplak, MCA pun meniru. Jadi, selain daripada berterima kasih kepada Chua, mereka (ahli MCA) harus berterima kasih kepada kerajaan Pulau Pinang jugalah. Jika kami boleh mengambil kuasa di peringkat pusat, kami ingin maklumkan warga emas seramai 2.1 juta di seluruh negara bahawa kami janji akan memberi RM1,000 setiap tahun. Ini adalah kebaikan peralihan kerajaan secara alternatif. Kebaikannya adalah bahawa parti dinilai berdasarkan dasar atau polisi mereka, kami hendak jadi 'negeri polisi' dan bukan negeri polis. Sekian.


 Jawapan bagi Sesi Soaljawab:
LGE: Tadi itu Exco Perak Mah Hang Soon kan? Saya rasa kita semua tahu waktu PR menjadi kerajaan di Perak, PR lah yang mulakan inisiatif memberi tanah kepada sekolah, dan juga memberi pajakan tanah kekal kepada penduduk kampung baru dan penduduk miskin. Tetapi sejak BN menjadi kerajaan, ini sudah dimansuhkan. Sebab itu, saya berasa anda tidak layak untuk mempersoalkan sesiapa.


Tentang soalan bahawa kerajaan Pulau Pinang memberi janji kosong, saya nak menekankan bahawa kami sudah menunaikan semua janji pilihan raya. Tentang kenapa tol Sungai Nyior tidak dimansuhkan, para hadirin harus ingat bahawa itu di bawah bidang kuasa kerajaan pusat. Kami belum mengambil kuasa kerajaan pusat, jadi sabarlah… Bila kami mengambil kuasa kerajaan pusat, sudah tentu kami akan memansuhkannya, termasuk Lebuhraya Utara-Selatan dan Jambatan Pulau Pinang. Tetapi, walaupun belum dimansuh, kami sudah membina satu jalan untuk memintas tol Sungai Nyior itu, jadi samalah, tidak perlu membayar tol tak munasabah ini.


Kejayaan Pulau Pinang, saya percaya ia boleh dibuktikan. Selepas Mac 2008, semua orang boleh lihat, sentuh dan rasa perubahan yang berlaku. Di Semenanjung Malaysia, papan tanda dwibahasa dengan Bahasa Cina yang pertama didirikan. Papan tanda berbahasa Tamil yang pertama di Malaysia juga terletak di Pulau Pinang. Pulau Pinang pertama kali mendirikan papan tanda berbahasa Arab, juga kerana kejayaan kerajaan PR. Kejayaan Pulau Pinang dalam membanteras rasuah pun yang paling terserlah, sehingga kami dapat pujian Transparency International. Kalau ada orang yang bersalah, kami tidak akan melepaskannya sebegitu sahaja, tetapi Pulau Pinang yang mempunyai rasuah sifar adalah satu hakikat yang diakui oleh organisasi dunia. Kami tidak makan duit itu memang tidak makan duit. Terima kasih.


Soaljawab sesama lain:
CSL: Kita dengar polisi yang populis, beri RM100, mansuh ini mansuh itu, adakan anda boleh memberitahu atas persada ini apakah model pembangunan masyarakat dan ekonomi Pakatan Rakyat supaya Malaysia boleh keluar daripada situasi berpendapatan rendah dan mencapai pendapatan tinggi, termasuk menunaikan janji-janji dalam Buku Jingga?


LGE: Saya rasa ini perbezaan antara saya dengan Presiden Chua. Beliau tidak risau kepada isu rasuah, saya pula risau sangat tentang isu rasuah. Kita perlu ada satu kerangka untuk mengurus hal ehwal negara. Apakah rancangan untuk membawa pembangunan ekonomi? Saya ingin mengambil model Pulau Pinang sebagai contoh. Ini semua adalah hasil daripada amalan sistem pemerintahan Kerajaan Negeri Pakatan Rakyat Pulau Pinang yang mempraktikkan sistem 'wang gandakan wang'. Sistem ini menekankan 4 aspek utama iaitu yang pertama, wang kumpulkan wang melalui inisiatif kerjasama antara pihak awam dan swasta dalam menjalankan projek pembangunan. Kedua ialah wang untungkan wang. Melalui amalan sistem tender terbuka, Kerajaan Negeri berjaya mengurangkan kos pembiayaan. Ketiga ialah wang hasilkan wang menerusi pendekatan kreatif dan inovatif. Dan yang terakhir ialah wang jimatkan wang. Sekiranya kita tidak makan wang, sudah tentu wang akan sentiasa ada.


Oleh itu, dalam 4 tahun berturut-turut ini, Kerajaan Pulau Pinang mendapat keuntungan tiap-tiap tahun dan mampu beri balik duit kepada rakyat melalui Program Warga Emas RM100 setiap tahun, pewaris kepada warga emas yang meninggal dunia akan menerima RM1000 sekali sahaja,  malah lahir bayi pun dapat RM200 di bawah Program Anak Emas. Semasa Barisan Nasional memerintah Pulau Pinang, satu sen pun tidak beri, tetapi dengan prinsip ‘wang gandakan wang’ ini, kami memberi manfaat kepada rakyat Pulau Pinang, dan ini sebenarnya dividen anti-rasuah!


Di samping itu, di Malaysia, saya percaya jika kita boleh membanteras rasuah, dan bukan makin banteras makin rasuah, kita boleh menjimatkan banyak wang dan memberi balik kepada rakyat jelata. Inilah janji kami, Pulau Pinang adalah bukti yang terbaik! Jikalau kita berani membanteras rasuah, kita tentu akan perolehi wang. Terima kasih.


Jawapan bagi Sesi Soaljawab & Penutup, LGE:


Pertama sekali saya ingin membalas sesetengah tuduhan bahawa Kerajaan Negeri Pulau Pinang tidak memberi tanah kepada sekolah Cina, saya rasa ini bukan sahaja hendak menipu diri sendiri tetapi juga hendak menipu orang lain. Ini kerana kami mempunyai bukti, sekolah pun boleh mengesahkan bahawa Kerajaan Pakatan Rakyat telah memberi tanah. Jangan lupa, Kerajaan Negeri Pakatan Rakyat sekarang memberi peruntukan yang diinstitusikan kepada semua aliran sekolah, selain daripada sekolah Cina, ada lagi sekolah Tamil, sekolah agama rakyat dan sekolah swasta cina. Dulu tidak ada langsung, kini tiap-tiap tahun dapat peruntukan.


Di sini, saya ingin menyeru semua rakyat Malaysia, beranilah untuk berubah, kita tidak harus serah diri kepada nasib. Kita berhak menikmati peluang yang saksama. Kita tidak harus melutut untuk minta, kita harus bangkit dengan berani dan bermaruah untuk berubah! Kita tidak mahu ditipu lagi, berubah sekarang juga! Tengok, presiden MCA juga sudah berubah, pertama kali berdebat dengan Roket. Tetapi berdebat itu tidak penting, yang penting itu, beranikah MCA cakap ‘Tak Nak’ kepada UMNO?


Kenapa harus cakap ‘Tak Nak’ kepada UMNO? Kerana UMNO menggunakan sentimen perkauman dan agama, termasuk menyokong PERKASA untuk menghasut dan memecah-belahkan rakyat! Kedua, UMNO menyalahgunakan undang-undang yang menyalahi hak asasi manusia.  UMNO rasuah, isu Kak Shahrizat dengan Lembu itu hanya ‘tip of the iceberg’. Yang lagi serius itu, dalam 10 tahun yang lalu, sejumlah RM1 trillion wang haram (rasuah) telah dibawa keluar dari negara ini secara curi-curi. Yang ini (RM1 trillion) macam mana kira?


Seperti apa yang diakui oleh mantan presiden MCA Ong Tee Keat tentang MCA bekerjasama dengan UMNO, dulu MCA sekurang-kurangnya boleh makan semeja baki hidangan UMNO. Sekarang paling baik pun dapat cebis dan sisa roti sahaja.


Ramai Melayu tidak dapat menikmati pembangunan negara, tidak ada RM250 juta untuk menternak lembu, kerana terlalu banyak “buah-buah yang baik dimakan oleh kroni BN”, rakyat hanya boleh tertunggu-tunggu, makan sisa buah!


Masalah yang dihadapi masyarakat Cina, saya percaya para hadirin pun tahu, berlonggok-longgok, kita semua tahu apa masalahnya. Selain daripada masalah sijil sekolah swasta (UEC) tidak diakui, sekolah Cina tidak mendapat peruntukan yang mencukupi, guru-guru yang tidak arif berbahasa Cina dihantar ke sekolah Cina, ada juga masalah guru sandaran yang belum diselesaikan. Oleh itu kesemua isu peluang yang tak saksama dalam ekonomi dan pekerjaan ini, saya percaya bukan sahaja orang Cina tetapi kaum lain juga menghadapinya. Oleh sebab itu kita harus mengambil peluang ini untuk berusaha dengan kaum lain untuk membawa perubahan.


Apa yang kita menitikberat sekarang adalah masa hadapan anak-anak kita. Masa depan generasi saya sudah dirompak BN selama 50 tahun ini, jangan biar masa depan anak-anak kita dirompak juga. Oleh itu, kita sedang menunggu peluang untuk berubah.


Pagi ini sebelum saya datang, saya beritahu anak perempuan saya, kalau ada peluang, saya hendak menjadi suara generasi muda kamu. Saya harap kita ada polisi yang terbuka untuk membolehkan kamu tinggal di sini, jangan berhijrah keluar lagi. Kita hendak menitikberatkan bakat. Ingat, hanya dengan menitikberat, menghargai dan memilih bakat, barulah masa depan Malaysia akan cerah dan makmur.


Kita lihat Korea Selatan, pada tahun 1970, pendapatan purata mereka hanya USD260 seorang, pada tahun 1970 Malaysia lebih baik, ada USD380. Tetapi sekarang Korea Selatan sudah melangkaui Malaysia, sekarang Malaysia mempunyai pendapatan purata USD7760, manakala Korea Selatan sudah mengecapi USD20,000!


Kenapa Korea Selatan boleh menjadi negara berpendapatan tinggi, tetapi Malaysia masih terkandas? Faktor terutama ialah Korea Selatan adalah negara demokrasi, ada sistem Dua Parti, ada peralihan parti pemerintah secara alternatif. Oleh itu, sekiranya kita mahu berubah, kita mahu Malaysia menjadi negara berpendapatan tinggi, kita perlu ada keberanian untuk bangkit dan berubah, ada keberanian untuk merealisasikan sistem dua parti. Jalan ini sememangnya tidak mudah, tetapi saya mahu mengingati semua, kerjasama kami dengan PAS, PKR adalah satu manifesto deklarasi yang bertulis, Ini sudah diumumkan kepada semua, PAS ada ideologi PAS, DAP ada ideologi DAP, tetapi jangan lupa, PAS tidak pernah membunuh walau seorang pun orang Cina. Ini realiti, biarlah kita bertabah hati, bertekad untuk berubah, walaupun susah, tetapi demi generasi muda, kita harus sempurnakan jalan perubahan ini! Sekian.

兩個沒人要的老頭（三）:五十步笑一百步

（天剛亮的早晨。）
（伊布拉坐在上次遇到麻老爺子的那個公園的同一個位子上，一副疲憊的樣子，遠看像是在閉目養神，鏡頭拉近一看，只見他坐在那兒嘴巴念念有詞，原來是在喃喃自語。）
伊布拉：昨晚怎麼會睡不著呢，那個人的案件今天下判，就弄到我失眠？......唔！一早起來散步，又怎麼會不知不覺的就走到上次和麻老爺子相遇鬥嘴的地方來呢？我真是太小窺他了！上次他在我面前原來是假裝癡呆的，為的是引起人們的注意，隔沒幾天在他的新書發表會上，他哪裡有一點老年癡呆癥的樣子？結果他的新書竟然賣個滿堂紅，賺了幾百萬！我一時見獵心喜，聲言也要出自傳，沒想到竟然被人恥笑，潑了我一頭冷水！709大集會前幾天，看到別人氣勢如虹，我這個土拳掌門人也想插一腳，號召門人去搗亂，結果沒幾個人響應！你以為我不想去風光一下嗎？只是如果我去了，不是一樣要被人恥笑小貓連兩三隻都沒有，何況那種場合兇險的很，我老人家的心臟萬一受不了，嘿！我可不想死在那邊！可是起初我喊到那麼大聲，結果連臉都沒露一下，令我聲名嚴重受損！
（伊布拉想到這裡，好像心臟真的有點受不了，臉色一片灰暗。）
伊布拉：可是人老怕寂寞呀！那個人的案件今天下判，他的手下們說要發動十萬人上街聲援，真的假的？我老頭子一時嘴巴癢，又說要去鬧場，警方竟然就批了一個地方給我的土拳組織集會。可是一想到那些人我就怕呀，聽副手說我們這一邊這一次響應號召的徒子徒孫更少，看來我的氣勢日落西山了！......如果那個人的罪名成立，不！一定成立！一定坐牢兼打屁股！...（想到這裡，伊布拉不禁興奮得有點氣喘）...如果我出現的話，不知那些人會不會遷怒於我？還是坐在這裡等消息為妙！
（於是一夜沒睡好的伊布拉就好像想通了什麽似的，長長的呼了一口氣，一頭靠在石椅上休息起來，早晨的微風，吹拂得他昏昏睡去。）
（遠處有一個人揹著包袱，一拐一拐的走近，看來也是一副十分落魄的樣子，走到伊布拉面前不遠處，竟然一個腿軟，一跤跌個五體投地，就是俗話說的狗吃屎。）
 哈三：哎呀！跌死我了！真是人衰百事來！走在平地都會跌倒！想到前幾天我還意氣風發的指東打西、指南打北，喜歡唱誰就唱誰，一連唱了幾個月，教中一眾長老被我耍得暈頭轉向，默默無聲，我祭出三大主義，就好像三道無人敢動的護身符一樣，滿以為等到那個人今天被判罪名成立，我就可以更加肆無忌禪，為所欲為。誰知昨晚突然間平地起驚雷，眾長老一聲令下，把我掃地出門，連人帶包袱一齊轟出門來，一時之間失去了棲身之所，那些平時慫恿我幹壞事的人，一個個立刻翻臉不認人，上門去投靠，門仆不是說老爺不在，就是說叫我改天再來，看來只好躲在公園裡暫住幾天了！......咦！石椅上斜躺著一個老人，還有半個位子，不如就靠過去歇歇一下吧。
（於是哈三就挨著伊布拉身邊坐了下來。剛才哈三跌得七葷八素的，竟然沒發現身邊這個人就是和他齊名的另一個活寶。）
（伊布拉朦朧間似乎聽見有人慘叫一聲， 待他魂魄歸體，半睜開眼睛一看時，才發現身邊擠著一個老人，兩人大眼瞪小眼，各舉起一根手指，指著對方。）
兩人：咦！原來是你！
（伊布拉還未十足清醒，哈三已經連珠炮似的發問。）
哈三：老兄！今天那個人的案件下判，你不是要率領門徒去法庭外鬧場嗎？怎麼還躲在公園裡打瞌睡曬太陽？
伊布拉：（回過神來）老弟！你那天不是說過那個案件是他個人的事情，你不會跟隨你的黨到現場去支持他嗎？你又管我去不去幹什麼？
哈三：哈哈！我知道了！你又是像709集會那樣，雷聲大雨點小，半路做逃兵！
伊布拉：胡說！事實是我老人家自從動了心臟繞道手術之後，不可以喊太大聲，受到太大的刺激，我已經授權我的副手全權進行今天的反制大集會了，等下那個人被判坐牢打屁股之後，我才壓軸登場，都不知幾風光！......哦！對了，你怎麼好像喪家之犬似的，好像被人趕出來，連包袱都帶上了？
哈三：（死老鬼，看起來眼塌塌的，想不到還精明得很！）不是被人趕出來，是我自己要走的！
伊布拉：哦！真的假的？九點了，等我開個新聞聽一下！
（新聞播報員：新聞提要，......法庭外已經人山人海，估計有超過四千五百人，......月亮黨黨中委會昨晚召開緊急會議，一致通過開除哈三黨籍，......）
伊布拉：哈哈哈！原來你真的完蛋了！一路來我喊什么，你就來和我爭著喊，還說要引導國家什麽前進的，憑你？看你以後還有什麽把戲做？
哈三：你...你還敢笑我？你自稱土拳，人們背後都在笑你像是土犬，我...我好歹也是一個大黨分舵舵主，手下兵多將廣，至少幹過幾件大事！
伊布拉：昨天是，今天已經不是什麽大舵主啦！做人要實際一點，不然你加入我的組織，共同奮鬥如何？
 哈三：你們一個小小的，沒人看得起的組織，怎麼容得下我這條大魚？真是不自量力！
伊布拉：落魄成這個樣子還敢講大話？等下我叫人教訓教訓你，你才知道死字怎樣寫！
哈三：我還怕你們這批烏合之眾不成，有本事放馬過來！
 （眼看兩個老頭子一言不合，局面就要發展到不可收拾了。）
（收音機播放的音樂突然停止，......）
（新聞播報員：現在插播即時新聞：......法官宣判，被告罪名不成立，當庭釋放！）......（音樂繼續。）
（兩個劍拔弩張，一觸即發，像是兩隻就要相咬的土犬老頭，聽到這則新聞，就像是被人從頭上淋了一桶冰水似的，立刻垂頭喪氣，癱瘓在公園走道的地上。遠遠看去，好像一副受到了致命一擊，心力交瘁的樣子，久久爬不起來。）
（遠處隨風傳來一陣陣的歡呼聲，鼓掌聲，太陽漸漸升到樹梢頭，大放光明。）

宇宙無處不人間

前言
太陽系是宇宙里一個小小的星系，地球是太陽系九大行星（目前有人將之改為八大行星）中的一個。宇宙中有多少個像太陽這樣子的星系？單是觀察得到的就已經無法算清，尚未觀察到的更無法估計。
在地球形成的四十五億年的歲月之中，由於地球在太陽系的位置適中，適合生物生存的環境孕育了各種植物和動物，還演化出了人類這一種高智商靈長類動物，主宰了地球數千年。
遠古時代，在宗教未興，科學伊始之時，人類對於宇宙，一方面心懷敬畏，稱之為天，相信天上有許多神祗，創造了許多神話；另一方面禁不住好奇心的驅使，人類自古以來就持續不斷的對宇宙進行探索。
到了中世紀的科學與宗教的衝突之時，最根本的問題就是，地球是否是宇宙中唯一擁有生命的地方。如果有一天人類證明了宇宙中有其他生物存在，那些相信人類是神在宇宙中的唯一的創造的宗教和團體，許多理論就非得改寫不可。其實中世 紀時雙方已經經歷了一場交鋒，在地球是環繞太陽運轉，以太陽為中心，或是宇宙眾星是環繞著地球運轉，以地球為中心之說的較量上，就有多少科學家因為堅持真理而被殺害了。當今世上，是否有某些政府已經揭曉了，宇宙中是否有其他高等生物的存在這個謎團的答案，誰也不知道。陰謀論者認為由於影響太大，目前尚無法解決吐露真相的衝擊，故此有關政府秘而不宣。
既然本文認為宇宙無處不人 間，當然是相信宇宙里有許許多多個和地球一樣的世界，形式或有不同，性質肯定差別不大，但是同樣會有高智能的生物統領那個星系裡的世界。至於是光明的生物 （正直的）在統領，還是黑暗的生物（邪惡的）在肆虐，則肯定都會有這個可能。
人類對宇宙的探索
在上世紀的一九六十年代，就是區區的五十年之前，太空科學的發展還在萌芽階段，當時科學家還普遍的認為月亮和火星都是冰冷的世界，沒有空氣，直到近年才證實了兩個星球里大氣層的存在；而在更早之前的四百年，在望眼鏡還沒有發明以前，人們對於宇宙的研究，就只是止於抬頭望天的觀察。十七世紀初望眼鏡的發明，開拓了人類的太空視野，能夠看到浩瀚宇宙中各種壯麗的星空景象。
中世紀在歐洲興起的科學研究，對於神權統治者來說，出於直接的感應，他們知道科學家總有一天會找出證據，提出一個新的科學理論，威脅到他們的統治權威，所以尚處於弱勢地位的科學家受到迫害，是無可避免的事。今天看來，那些迫害的理由，已經沒有人加以認同了。
今世宗教家可以自我安慰的就是，宗教並沒有因為科學的發展而消失，很多科學家都還是一面發展科學，一面具有自己的宗教信仰。對許多人來說，心靈還是非常脆弱的，需要一個具有無私的愛的神來眷顧。許多航天員在上太空前，一樣會祈求神的保佑，太空之行不要出亂子，能夠平安歸來。這就是心靈的需要和科學發展相輔相成，並行不悖之處，宗教不必擔心有一天會被科學消滅了，科學家安心祈禱，也安心做科學研究！理論上的分歧，終有一天會理出一個明確的答案，只要人類到時還沒被自己或大自然消滅掉。
望眼鏡出現之後，人們對宇宙的觀察和認識，有了飛躍的進展。隨著科學的發展，相對論的出世，火箭的成功建造，人類衝出了地球，太空科學五十年來飛躍的發展，還是要到了人類把太空望眼鏡送上地球軌道之後，才能得到質的變化。 人類的“眼睛”，從此可以“看”到幾千光年外的星球的情景。
到了今年（2011年），太空望眼鏡終於“看”到了一個和地球的地理條件非常接近的一個星球，那就是開普勒太空望眼鏡所“看”到的，六百光年外，一個比地球大2.2倍的開普勒-21b星球。 當然，這個“看”還牽涉到許多光學技術的應用，不是一般的眼睛看東西。
看是看到了，要去到那個星球，以現在的科學水平，目前是不可能到達那兒的。一切尚有待科學理論進一步的發展、科學技術下一步的飛躍以及人類壽命的再延長。最重要的是什麽呢，最重要的要求是人類不再愚蠢，不再愚蠢的自相殘殺，才能集中人類所有的資源，發展科技，解決時間和空間的限制，真正的踏上探索宇宙的實際一 步。人類不要等到太空殖民者駕駛著他們的侵略飛船抵達地球軌道時，才大夢初醒，到時悔之晚矣！那時候絕對不會有一個美國總統駕著太空戰船，把電腦病毒輸送進敵人的電腦中，消滅這些敵人的機會！
靈魂之說
靈魂是一種什麽形式的存在？
目前科學家無法以科學的辦法，證明靈魂的存在形式，也無法證明靈魂的物質基礎，所以科學界不承認靈魂的存在。
宗教學家承認靈魂的存在。
有些人言之鑿鑿，說他們可以和靈魂溝通。但是吾等凡夫俗子要求這些人，請出一個可以看到、可以溝通的神、日思夜想的先人或朋友來證明時，卻只能看到不知真 假、往往還是假的成份居多的神靈附體（問事）或靈媒自稱代先人傳話的場面，時常答非所問，對方蒙混過關，根本不能取信於人。吾等凡夫俗子被告知，如果真的看到了，就會有不測之事發生，自然會被嚇到不敢造次了。
另一方面，有些修為高深的有道之士，卻能說出一些將要發生的事情，不由得令人不得不相信預窺天機的存在。這些人的研究，被歸納為玄學一派。
有誰看過死去的先人或朋友死去之後靈魂還時常回來看望的？沒有。那麼人死了之後去了哪裡？不信靈魂的人說，人如燭火之光，蠟燭燒完了，光就滅了，這是所謂的 人死燭滅之說，人的靈魂等於是人這個物質有機體活動的展現，就像火借蠟燭的燃燒而存在，人體失去操作功能後，靈魂就此消失，不再存在了。他們認為，靈魂想要永遠存在，是不可能的。
這種說法，其實點出了一個事實：人的精神面貌是人體經由物質運作轉化出來的一種與能量相似的、可以由另一個生物感受、接受到的一種訊息，人類在這一方面的研究，其實還是很膚淺的！
老頭認為，一個人的所有精神面的特質，可以轉化成生物訊息刻畫在基因（DNA）中，再通過基因遺傳給下一代，並且一代一代的累積起來，一代一代的傳承下去，成為這個家族的特質。不管這些品質是良好的、還是不好的，都能一代一代的傳承下去。
以上所說的，相信立刻就會有人提出反駁，例子可以講個三天三夜說不完。不錯，有的人一世端正，卻有不肖的後代；有的人壞事幹到盡，卻有好的子孫，老頭所言，自當不攻自破。老頭強調的是，基因會一代一代傳下去，幾代幾代的傳下去，誰敢言正直的人沒有不好的祖宗，壞蛋沒有英雄的先輩？古人說的，不是不報，時辰未到，說得正是幹壞事的人，不報在兒女身上，可以報在後代身上，出了那麼一個不肖子孫、或大奸大惡之輩，那個幹了壞事的祖宗，心裡自然明白；做好事的人，子孫自有好的基因傳承，可以洗滌某些祖先不好的傳承，好人可能因今世的客觀環境生活困苦，覺得好人沒有好報，但是後代肯定能繼承好人祖先優良的基因，在另一個時代里，好的傳承能夠開花結果，等於是一種好報。明乎此，世人怎麼能不加以警惕呢？怎能不真心向善呢？所以自己的靈魂可以說是以這樣的形式存在於人間的。活到一把年紀的人，觀察了親朋戚友、子孫後代之後，不必驚異為何自己或某些人的後代自然而然具有某些先輩的特質，閱讀本文后必有所悟也！
那麼，靈魂是否真的不存在，人死之後，就灰飛煙滅了呢？老頭的理解是，不要用科學的理論簡單的解釋非物質的東西，人死燭滅是科學對物質的解釋，人死靈魂還存在是宗教和玄學對精神的認知。科學從來不武斷的否認自然界存在的現象，不管以現有的科學知識來說，那種現象是否無稽之談，只要靈魂存在的疑問還有探索的地方，真正的科學家是不會一口否定的。
世間那些神棍、騙子裝神弄鬼，假裝神靈附體、與神靈對話、傳話的把戲，當然不能和一些高人及苦修數十年的人可比。他們如何和靈體通靈，到目前為止，還是不傳之秘，非其輩中之人，不能一窺全豹。
靈魂的存在，人們在某些時候可以有所感應，卻又無法證實，等到大限一來，得到了答案，卻又無法回身告訴活著的人。所以這個謎團還有待探索，無須一口否定。
天外飛仙
人類目前不可能用科學的辦法，在有生之年到達宇宙的深處，人類目前科學的進度，也還未在可預見的將來有突破空間和時間的展望，要到達另一個可居住的星球，依然是可望而不可及的。地球人類大都相信太空以外的殖民威脅，或說被另一個星球的生物消滅的可能性是不存在的，於是各國內部不同的政治、軍事、經濟派系；各國與國之間，互相爭鬥，永無寧日，消耗了有限和寶貴的資源，或以發展經濟、維護正義之名、保護宗教之義，越斗越烈。各大國獨霸資源，無視環境污染帶來 的危機已經迫在眉睫，一場環境浩劫其實已經在上演著了，其中地球暖化所帶來的大風災和大水災就是明證！如果其他宇宙中的高級生物，一旦兵臨城下，人類立刻 變得和其他動物沒有兩樣，只能變成獵物和奴隸。
玄學家對於超自然的研究和理解，達到了什么程度，世人並不瞭解，但是他們在拯救人類免於覆亡上，一樣有心無力。有些東西說了等於沒說，因為聽的人聽不進去，說了還被人恥笑，這還真是說真話者的無奈和悲哀！
如果人死後靈魂以某種能量或訊息的形式存在，並能突破空間和時間的限制，去到另一個世界，就是靈魂生存的空間里，所謂第四度空間的世界，那麼移居宇宙的移民，非他們莫屬！靈魂可以突破時間和空間的束縛，自由移動，到另一個空間里去，投胎轉世（如果有此可能的話），去到宇宙中另一個星球開始新生活。這也只是老頭的幻想，無法加以證實。
結語
當一個人還活在物質的世界上時，最應該追求的，依然是讓這個物質的世界變得更美好，讓自己的道德，與日具增的有所提高，讓下一代得到更好的引導和傳承，這和人類生存在這個世界上的積極意義是相符合的！
當更多人的基因里刻畫上更多好的遺傳物質，人類就有了很好的祖宗，很好的傳人，光明的前途。
到了人類真的能夠把地球治理成為宇宙中一個香格里拉之後，再來移民外星球，才具有實質的正面意義！否則不過是在重複西方殖民地帝國主義者行徑的宇宙版罷了。

意氣之爭

意氣之爭
何謂意氣之爭？以偏執的心，進行任性的、失去理智的無謂的鬥爭就是意氣之爭。
意氣之爭，小如市井之間兩個人因瞪眼，心中產生不快而起，可以鬧出人命；大如政黨、國家之間，因有政治人物講話意氣用事，造成某一方心中不忿，產生許多無謂的紛爭，或破壞了黨內的團結，或造成國與國之間的糾紛或戰爭，最終損害了人民的利益。
意氣之爭不只發生在沒有知識或修養不足的市井小人物之間，德高望重的大人物、政治領袖之間，這些平日被人尊敬慣了、伺候慣了，心高氣傲之人，也會因某些小事，與人發生意氣之爭，大人物過招，其影響自然非小人物可比。
小人物的意氣之爭，或止於口角，或止於毆鬥，若是鬧出人命，已經是不得了了。
大人物的意氣之爭，尤其是政治人物相爭，會牽扯出各自的手下、利益相關者，互相叫駡、發動示威，古時候可能還會引發一場戰爭，死傷無數。若是同一陣營的內鬥，還會讓敵人有機可趁。
這些道理，人人都知道，可是卻不是人人都逃得過。有些人明知這是意氣之爭，還是要爭，於是社會上紛爭迭起，爭斗不斷。這些無謂的鬥爭，只會讓親者痛仇者快，讓盟友扼腕，還會讓敵人少奮鬥許多年。
意氣之爭面面觀
（一）兩虎相爭
既然要相爭，就如俗語所說的，一隻手掌拍不響，必須有兩個方面來爭來斗，才能成事。如果意氣之爭牽涉到兩個人，肯定火花四濺。
婆媳之爭，是自古以來意氣之爭的經典。如果婆媳二人是兩個心眼小、氣量小、妒忌心大、旗鼓相當之輩，婆媳之間的意氣之爭，會令一個家庭永無寧日，令夾在中間的男人甘願打一輩子光棍算了。
又比如在同學之間、同事之間、兄弟姐妹、親朋戚友、政治人物之間，越是親近的兩個人或兩批人之間，越容易產生意氣之爭。
（二）無妄之災
凡是鬥爭，需要兩方爭鬥，但是意氣之爭是個例外，只要一方心中不忿，就會發生。比如甲走過街頭，有一群人在吵鬧，甲被聲音吸引轉頭看了一眼，吵鬧的人群中有個人喊了一聲，“看什麽看，看你老豆呀，打他！”甲還沒弄清什麽情況，如果跑慢一點，輕則頭破血流，重則命喪街頭。
（三）假想敵人
還有一種更加不可理喻的，就是與假想敵之爭。這種意氣之爭，是在和自己爭，就是所謂的生悶氣、生自己的氣。一個功課比自己好的人，一個在辦公室里比自己能力強的人，一個比自己更受異性歡迎的人，都可以被當成假想敵。但是這個假想敵可能不知道，被蒙在鼓裡數十年。
這些事情在不相干的人看來，都是無謂的，沒什麼了不起的小事，只是一場意氣之爭。
小人物的意氣之爭看起來沒什麼看頭，但是發生在大人物身上，尤其是政治鬥爭中，卻埋葬了多少的英雄好漢！

意氣之爭古今談
（一）談古
古代最有名的意氣之爭，是戰國時期的廉頗與藺相如“負荊請罪”的故事，不過這不是兩人之爭，而是廉頗引起的，此故事之出名，在於藺相如採取理智冷靜正確的處理方法，加以忍讓，沒有與廉頗意氣相鬥。而廉頗在與藺相如為難的過程中覺悟到自己的錯誤，勇於改過，才有了“負荊請罪”之舉，從而為後世立下了一個如何處理內部矛盾的楷模。廉頗把藺相如當成了假想敵，是意氣之爭最普遍的例子，可惜的是後世之人，並沒有幾個人有這種氣度，從中學會處理好意氣之爭的內部矛盾，反而把一方的意氣用事，轉化成兩虎之間的意氣之爭。
意氣之爭起於一方或雙方的意氣用事，或生於雙眼互瞪之時、或生於一時誤會之間、或生於心中有氣之際。在那一瞬間，一方把眼光收回，另一方不再追擊，這種事情如果發生在街頭，事情就可結束。如果是在公司裡、政黨內，雙方從此心中有了芥蒂，難保不會因一方的不忿，再次的碰撞而使戰火燃起。
人們講起《三國演義》這部古典小說，一提到周瑜與諸葛亮的瑜亮之爭，都認為那是一場意氣之爭，只因周瑜的氣量小，卻又鬥不過諸葛亮的智謀，以致周瑜最終在喊出了那一句傳留千古的“既生瑜，何生亮”的名言之後，吐血身亡。
其實，根據故事中的情節來看，這和意氣之爭並沒有多大關係，周瑜要消滅諸葛亮，是他看到了諸葛亮的驚世才華對東吳的潛在威脅，爲了避免養虎為患，才有除之而後快的念頭，只是相鬥的結果，瑜不及亮，以失敗收場罷了。
《三國演義》里，許多大人物，其實都是死在意氣之中，細細讀來，真是一部意氣之爭之大典也。英雄，曾經的英雄，不能審時度勢，冷靜的忍下一口氣，落得悲慘的下場。劉備因關羽之死，不顧客觀情況，揮軍東吳，是意氣行事演繹的經典之一，後人可不引以為鑒呼？
（二）論今
古代英雄、狗熊、梟雄，離開我們已遠，談之而為今人借鑒，人人都可以誇誇其談。若論及今人，今人又何曾從中吸取了經驗教訓呢！
吾等既為蕃薯國**國民，若能夠論本國之事，以為今人之鑒，不亦美哉！
引發撰寫本文動機，正是北馬檳榔州一場意氣之爭引起的。
話說北馬檳榔州在英國殖民地時代曾被喻為“東方之珠”，以華族人口居多，巫印族人口其次。該州曾出了一個名人，號稱“直落洞之虎”，為人剛正不阿。在民聯於3.08全國第十二屆大選中奪得檳榔州政權之時，“直落洞之虎”貴為一黨主席。
就在三年後的2011年深秋初冬，天氣欲寒還燥之時，某印度文報章登出該州印裔第二副首長拉馬發表言論，說他將推薦一女數男印裔候選人出征來屆大選。
老虎得知此訊，怒不可遏，立刻炮轟馬兒，不應向外私自發言，形如諸侯。馬兒立刻反嗆，力言不曾說過此話，黨中不應有教父存在。一時之間，兩人的支持者不分青紅皂白，有的發文告互轟，有的舉布條示威，形同水火。黨中其他領袖和元老出來勸架、打圓場，都不得要領。馬兒在該州舉行的黨大會中，曾向老虎伸手示好，老虎端坐如山，沒有反應，讓馬兒好不尷尬，手幾乎不知往哪兒擺，臉肯定無處放。
事情鬧到最後，某報出面澄清，該篇報導有誤，話不是馬兒說的，是記者誤傳的（這樣的事都有？）。這種澄清，真令人啼笑皆非，如果該報說的是事實，不是等於說老虎身為一名資深律師，沒有求證，就入人以罪，如此草率，是否應該公開道歉呢？可惜事後老虎並沒有這麼做。
老虎是個正直的人，這點沒人否定，但是其為人處世，少了幾分圓滑，常常令同志很難做人，也是事實。一時失察，老虎燒須。
馬兒身為教授，是個有立場的學者，不為三斗米折腰，這一次受了無妄之災，並不曾惡言相向，看來是個有風度的人。
檳榔州是火箭根據地，就好像是蜀國劉備從曹阿瞞手中奪過來的荊州，曹阿瞞、東吳都虎視眈眈，該州眾人實在是應該從這件事情中，好好反省！尤其是“日落洞”老爹！
 （本文完）。


**當老頭取名蕃薯老頭之時，並不知道身在蕃薯國中，故蕃薯老頭的蕃薯，與蕃薯國的蕃薯，形似而質異也。**


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索引：------

（1）意气用事  yìqì-yòngshì  〖actonimpulse;beswayedbypersonalfeelings〗∶意气:主观、偏激的情绪。指完全凭感情办事,缺乏理智。

意气用事的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。
【出自】：清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：

                    “这是事势相逼，不得不爾。 至今想来，究竟还是意气用事，并不曾报效得朝廷，

                   倒惹得同官心中不快活，却也悔之无及。”
【反义词】：三思而行。
【语法】：主谓式；作谓语、狀語；含贬义。

。。。。。。。。。 

（2） 意气之争：只凭感情办事，缺乏理智。

 。。。。。。。。。

（3）意气：yì qì; 意志气概，志趣性格，主观情绪， 指主持公道或忠于朋友的感情， 意态，

                                气概。

     名句：精神到处文章老，学问深时意气平。　　

      概述词意探源

　　（1）指意志、勇气。 
 　　《淮南子·兵略训》：“主明将良，上下同心，意气俱起。” 
 　　（2）指意态，气概。 
 　　《史记·管晏列传》：“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。” 
 　　（3）指志趣性格。 
 　　杜甫《赠王二十四侍御》诗：“由来意气合，直取性情真。” 
 　　（4）指由于主观、偏激而产生的任性的情绪。如：意气用事。 
 　　（5）指馈献。 
 　　王符《潜夫论·爱日》：“而趋府庭者，非朝不得通，非意气不得见。” 
 　　汪继培注：“以馈献为意气，汉晋人习语也。” 
 　　（6）指情意。 
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念奴娇·赤壁怀古

宋·苏轼 　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。  故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸。卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

權力與貪污

有權力的人，就有貪污的本錢，沒有權力的人，如果想要貪污，背後有那個有權力的人在監視著，豈非朝不保夕。故此，權力越大的人，當他幹起貪污的勾當時，能夠制裁他的人越少，越是無所顧忌。
沒有權力的人，如果想要貪污，又不出亂子，最好的辦法，就是和貪污的有權力的人勾搭，有權力的人分大份的，沒權力的人吃點麵包屑也不錯，機會可以慢慢等。
有權力的人有頭有臉，正需要一批嘍囉使喚，幹起貪污的罪行來時有人遮掩，幫忙脫罪，需要時還可以找個替死鬼，於是貪污者聚集成團夥，一起幹那傷天害理，罪大惡極之事，這種集體的貪污，國家不因此而衰敗是不可能的。
有權力的人，非從政者莫屬，非商業公司高層莫屬，執政者有權，經商者有錢，兩者互相勾結，這叫政商勾結，禍國殃民更是立竿見影。
權力很好用，但是如果國家不能有一個有效的機制加以監督，掌權的人就有腐化的機會，不管這個人曾經是建國英雄，還是立國元勛，腐化了的英雄一旦貪污，和狗熊沒有兩樣，和惡魔一模一樣。阿拉伯世界最近倒下的許多曾經是英雄的獨裁者就是好例子。
許多國家已經認識到這一點，於是就有了限制政治人物掌管大權的時限，以免該人坐在大位幾十年，危害國家也幾十年。
但是，即使如此，要進行貪污勾當的人，從第一天坐上大位開始，貪污的行為就立刻開啟了，一兩任期間，已經足夠他和其團夥把國家的財富搜刮殆盡。亞洲數個民主國家的前任元首，活脫脫的證明了這一點。
自古以來，有權力的地方，就有貪污，所以現代的人們爲了與貪污作戰，就有了反貪污的戰爭，比如設立反貪污委員會之類的組織，檢舉從政者和各界的貪污行為。
可笑的是，許多國家的反貪污組織，并不是具有檢控權的獨立機構，而是附屬於政府的某個部門之下，這種由自己人組成的反貪污組織有什麽作為，可想而知。
貪污的手段，具體而言，千變萬化，但是其最終目的，逃不過一個“錢”字。
對於小民來說，貪污是生活的一部份，應付貪污者是生活不可避免的一環。
貪污的執法者，可以躲在交通燈後，當駕駛者在交通燈由黃轉紅那一刻衝過交通燈時，跳出來攔截，然後要求犯法者交出身份證和駕駛執照，當這兩樣東西握在執法者的手上時，貪污的戲碼就開始了。這只是小市民生活中接觸貪污的第一課，學費可能是他一天的薪水。
在路邊擺攤，如果沒有執照，並非什麽大不了的事，不然為何執法人員天天巡視，攤位卻越擺越多。一批執法者所管轄的地區，如果有一百到兩百個貪污的機會，每週只要五十元，每月就有兩萬元的額外收入可供瓜分。如果是關卡之處，油水非一般人所能想像。
當一個人拼搏了數年或十數年之後，開了一家小小的貿易公司或零售商店，一樣逃不過貪污的禍害，執法人員會來檢查各種小商人不很熟悉的執照，賣煤氣，要執照；賣布，要有一支還了印花稅的量尺，至於磅秤就不用說了，印花稅可不便宜，少了任何一樣執照，都是交學費的禍端。一間小雜貨店，是多少執法者的小綿羊啊！即使一切都辦理妥當，執法者也敢開口要“紅包”，這叫索賄。
這些都只是小市民看得到、接觸得到的小小的貪污。貪污雖然小，卻說明了貪污正是無所不在。
這些貪污雖然看起來不起眼，卻是一個國家是否有大貪污的風向標。
如果是一個廉潔的政府，豈容得下官員欺榨百姓，任由非法之事四處存在，只有一個腐朽的政府，爲了腐化人心，才會對這種看似不起眼的貪污索賄任之由之，讓人民認為，貪污是生活的一部份，久而久之，人民已經被麻醉了，見怪不怪，於是社會上層建築的貪污，就可以名正而言順的公開進行了。
一些普通的用具或器材，可以用比原價高數十倍到數百倍購入，當被揭發時，政治人物不是趕緊把這些貪污者捉入牢房，而是趕緊替他們辯解，這是什麽道理。須知貪污的手法之一，就是與銷售者勾結，抬高物價，先把公家的錢輸出到銷售者的賬戶里，然後從容分贓。如果是買錯了，買貴了，一般上銷售者都會在被揭發后，把多付的錢退回，可是如果是貪污的話，錢都被團夥們分去了，當然不可能吐回來，唯一的辦法就是找各種可笑的理由推搪，以求過關。
明乎此，從幾百元的螺絲起子，到幾億元的配備，這些人民的血汗錢，就這樣以各種理由和名目進入了大小貪官的荷包裡去了。
當貪污變成了政治人物生活的一部份時，人民還傻到相信那些互相遮掩的大小貪官就是引領人民前進的父母官，是可信賴的領導者，那真是無藥可救了！

我國的中小學教育路在何方

（一）單元教育制度的由來
我國是個多元種族國家，在立國之初，以人口多寡排列，就是馬來族、華族、印度族，他們各有各自的民族特征，人們稱之為華巫印三大民族。當時三大民族人口比率華巫約為四比六，印族有十幾巴仙，雖然少了一些，卻也舉足輕重。若非日本軍國主義者對華族的大屠殺、抗日英雄的大犧牲、英殖民地統治者戰後對華族的大流放，華巫人口基本上比率相同。
如果獨立之初時，當年的政治人物具有遠見，以三大民族的歷史和文化基礎，好好地發展這個國家，在五十年間，一個馬來亞民族應該已經成形，開花結果，無奈在種族主義者的黑暗統治下，採取挑撥離間、分而治之的手段，到了今日，各族的交融和互信，卻是越走越遠。
第二次世界大戰之後，就是從一九四五年日本戰敗算起，直到一九五七年，抗日的民族主義份子和重回馬來亞的英國殖民地統治者之間，經歷一場十二年驚心動魄的血戰之後，以英帝國統治者的勝利作為結束，把政權移交給他們相中的聯盟政府，達致一個獨立國的誕生，這就是一九五七年八月三十一日獨立的馬來亞的由來。
這十二年戰鬥的結果，勝者為王，敗者為寇，歷史展示了它殘酷的一面，失敗者被冠以各種罪名，除之而後快，勝利者的歷史從來不曾對戰敗者寬厚過。更可悲的是連歷史的真相都加以歪曲、抹黑，似乎從中更可以加強自己的合法性和正當性。
這個獨立國的誕生，標誌著馬來民族成為國家里擁有絕對權力的統治階級，在政治、經濟、文化、教育上（就是日後人們口中離不開的“政經文教”）成為主導力量，在獨立后開展一統江湖的大工程（大是大，不是偉大），在三十年之間，大權在握，借助絕對優勢的政治力量、各種壓制性法令、新經濟政策等等，讓馬來族精英成為統領政經文教領域，其實就是一切領域的唯一力量，在教育課題上，提出了單元教育的政策，企圖全盤以馬來語在大中小學里成為三大民族的唯一教學媒介語。這就是一九六一 教育法令實施之後的局面，華文教育立刻面對生死存亡的局面，五十歲以上的國民對此當能耳熟能詳。其第一炮就是拿以華語和英語為教學媒介的中學開刀，把教學媒介語逐步更改成國語。
單元教育政策並不是一個很難理解的東西，其具體辦法也很簡單，就是在小學一年級開始，甚至在幼稚園里，在家裡，都必須用官方許可的 單一語言，於是如此實施下去，一代人（三十年）之後，那些會用母語的人已經死去一半了，死剩的由於三十年沒有應用母語，大概也忘得七七八八了，所以三十年的時間就 足夠消滅一個民族的文化和一切。當新的一代成長起來時，這個國家的人民就只懂得一種語文，自己老祖宗的文化和語言都從此消失了，遂了當初施政者之所欲了！
看官看了上文，難免有個疑問，世上哪有這種事情，怎麼可能發生這種事情，真是危言聳聽！好，這裡不但可以舉出一個例子，還可以舉出兩個。
一九六五年印尼軍閥蘇哈多政變上臺后，在印尼推行了滅絕華人文化和教育的政策，華校被消滅就不用說了，所有華人還必須取一個印尼化的名字，印尼華人成爲了所有問題的代罪羔羊，殘忍的排華運動一波又一波。到了蘇哈多在一九九八年被推倒下臺時，距離一九六五年已經是三十三年後的事情了。 這時候四十歲以下的印尼華人，幾乎都講印尼話，不懂得華語華文。
另一個例子就是我們的鄰居，曾經是一個屋簷下的新加坡，該國在一九六五年獨立後，把全國一整個完整的大中小學華文教育完全消滅，以英文教育取而代之，美其名曰爲了生存。至今六十巴仙的華人已經改用英語為母語了。社會衍生的第一個問題就是東方社會孝親敬老的傳統蕩然無存，奉養父母不是理所當然的，學有所成的兒女把父母遺棄或送入老人院并不會受到良心的譴責。導致政府必須立法讓父母可以到法院去控告忘恩負義的子女，追討生活費。
所以說單元教育如果通過一個國家政權的行政手段，還可以把一個民族的文化滅掉！
說回我國的教育史，其實也不用多說，從六十年代大力推行單元教育開始，直到一九七五年消滅了官辦教育中學階段的華英語教育，全面改用國語為止，直到大學以國語為教學媒介的一整個系統，已經大功告成。
至於小學階段的母語教育，也被定位為過渡階段，終極目標還是不變的。而此階段的母語教育得以保留，苟延殘喘，有誰知道是多少華教鬥士的犧牲才換來的苟且偷安呢！
在七十年代末，看起來我國的單元化教育就要大功告成，不出十年一切將不可逆轉。
可是，歷史巨輪的推進，時代的變遷，卻不是人們主觀意識所能夠左右的。八十年代電腦科技的飛躍發展，中國的崛起，各國民主化鬥爭的深入，世界經濟國際化的衝擊，一浪高過一浪，閉關自守的政策，很快就被證明只能窮國弱民，二十年之間，我國的競爭力竟然直線下滑，今天的局面，就是拜那些目光短淺的政治人物一意孤行，推行的教育和經濟政策所賜。
一九九七年一場亞洲金融大危機，讓亞洲各國因多年貪污腐敗造成的而又隱藏著的經濟爛瘡疤全部暴露出來，一齣齣獨裁者倒臺的戲碼，在亞洲各國連續上映，誰也阻擋不了。
馬哈迪雖然能看到我國問題之所在，但是時間已經不在他這邊，我國國勢一落不可收拾，已經不是舊有的政策所能改變的了。儘管馬哈迪推出了英語教導數理科的所謂英化教改方案，這一個完全違反教育原理的政策，由其繼任者強而行之，失敗是可以預期的。
一整個完整的教育系統，不是說要就有的，我國曾經擁有的一整個英文教育系統，從小學到大學，是英國人用了幾十年的時間才建立起來的。在一九七五年被連 根拔起之後，師資流失殆盡，要再重建，哪裡可能一僦而成，所以馬哈迪在二零零三年退休前提出的在所有源流中小學以英語教導數理科目，是一個不顧教育原理的提議，續任者強行推動，是不顧客觀條件和規律的盲動，尤其是在小學階段推行，英化數理是個違背教育原理的怪物，不懂得英文的小學生，不用母語教導，如何能學好數理呢，不但不能提高英文水準，連數理科的知識都一起賠上了，這就是到了二零一一年以失敗告終的根本原因！
馬哈迪的教改雖然以失敗告終，但是卻有一個很大的意義在裏面，就是這個教改，把單元教育的招牌給打了下來，反對者心中暗喜自然不用說，許多心存疑惑的人也突然驚醒，原來多元教育并不是分裂國家的東西，單元教育也不是如種族主義份子所說的那樣好到不可反對！
單元教育如果在六十年代在我國全面實行，我國就會變成像蘇哈多掌政時期的印尼社會一樣，老頭可能要叫做魯尼哈多諾，沒有華校好上，幾十年後，就像今天的印尼一 樣，走在街上的年輕人，看上去明明是華人，卻只會說印尼語，印尼政府現在不禁止華文又怎樣，華人連根都早就沒了！華教人士把林連玉稱為族魂，不是想把林老奉成神成仙，是如果沒有當年林老及其戰友的奮力抗爭，今天的年輕一代連民族的靈魂都沒了的意思！所以說，單元教育滅人文化語言，滅人宗族，是不能接受的。
語文教育的獨裁，源自政治的獨裁，如果政治是民主的話，何來語言文化的獨裁通行無阻呢！單元教育如果通過一個國家政權的行政手段，可以把一個民族的文化消滅掉，反過來說，單元教育政策的崩潰，意味著人們再也不容許政府的一黨獨大的獨裁體制繼續下去，我國的這個局面，不管任何人喜歡不喜歡，都肯定已被打破了！
否定了單元教育，那麼單元教育制度要以什么教育體系來取代呢？

當今的世界雖未大同，大通卻已成定局，一黨獨大的政治局面已經被兩線制取代了，單元教育肯定要被多元教育取代，這個變革，是沒有人可以加以阻止的！
 誰還想用十幾二十年前的手段來強行單元教育，肯定以失敗告終。那些說多元教育會分裂國家的人，才是國家的千秋罪人！

（二）單元教育制度的缺口
談論我國的中小學基本教育，就不能不回顧我國第二大族群--華人的華教發展辛酸史。獨立後教育政策的每一次變更，華教總是首當其衝，受害極深。我國華族爲了捍衛本身的文化和語言，以及避免歷史被改寫而展開的鬥爭，血淚斑斑！
為什么一個在二戰中拋頭顱灑熱血捍衛祖國的中華民族，獨立后反而要為本族的文化、語言、文的生存而奮戰，獨立后不是當家做主，為建國和往後美好的生活奮鬥嗎，歷史又一次和這個國家的所有“少數民族”開了一個天大的玩笑！這個玩笑一點都不好笑，始作俑者就是提倡單元教育的，聯盟政府里的老大哥，巫統是也。
在英國殖民地統治時期，華教有完整的中小學系統，以母語，就是華語教學，華族甚至在當時還是馬來亞土地的新加坡建立了一所大學--南洋大學。
獨立后當華教面臨就要滅亡的緊急時候，華族先輩們爲了捍衛吾族的文化和華文教育而組織起來，成立了董教總進行抗爭。如果沒有這些先輩的反抗和犧牲，哪有今日華教興旺的局面！
華族力保的華文小學，被政府定位為過渡時期階段，等待時機成熟，才轉為國語教學。在這幾十年之間，當局注入不懂華文的行政人員，把語文教師，體育美術等所謂次要科目分配給非華文源流畢業的老師教導，是慢慢蠶食的策略。在華文師資培訓方面百般刁難，幾十年了還是師資不足。這些單元教育培養出來的種族主義份子，在貫徹他們的政策上，可是一點都不含糊！華教從六十年代華文中學改制的艱難環境挺過來，到七十年代的復興華文教育，到八九十年代的世界大環境飛躍改變，終於熬過了寒冬，迎來了多元教育的春天。我國教育的小開放，不是單元教育一派的醒覺造成的，而是世界大環境逼得他們不得不後退一步，否則這個國家就不止繼續留在第三世界里，很快的就會成為第四世界國家了！
當年華文獨中被排除在主流外之後，基本上是讓其自生自滅，誰知中華文化五千年的底蘊並不是要滅就滅得了的，華文教育竟然在隙縫中找出一條生天，加上統考文憑的水準得到國外各政府和著名大學的承認，獨中教育規模雖小，卻保住了華族的文化、語言文字和傳統，讓那些單元極端主義份子恨得牙癢癢的又無可奈何。華文獨中雙語並用，因材施教，既有純英語的精英班，也有用雙語的普通班（有人提倡英文課本，母語教學，其實獨中已用了四五十年）。靈活的教學方法，培養出一批又一批的人才。
（三）多元化教育時代的到來
前文提到，二零零三年的馬來西亞中小學教育，又來到了一個時代的分岔口！
馬來西亞國立的中小學教育，自從英文師資被連根拔起的二十八年後，在 前首相馬哈迪退休前留下的教育政策，由續任者強行推行從小三開始用英文教導數理科目，學生的家境富裕或城鎮人民尚有法可想，廣大鄉村和下層人民的小孩，可就慘了，上課時許多老師的英文是蹩腳的，英文的課文看不懂，老師要是講英語，那就更聽不懂。那麼學校如何上課呢？深一層考察，就不難發現，雖然課本是英文的，國小的老師用國語教導，華小的老師用華語教導，淡米爾小學，自然用印度語（淡米爾語）教導了！這不正是華文獨中和南洋大學五十幾年前在用著的雙語教學法嗎？
現在政府要把中學數理教學用語改回馬哈迪教改前的國語，對馬來族學子來說自然是以母語教導，再自然不過，當然是好事一件。可是對華印和其他種族來說，不能用母語，如果有的選，當然寧可選英語了！在二十年前提倡用國語以外的語文作為教學媒介語的人，分分鐘會被冠以分裂國家、破壞團結、極端分子的罪名，可以被送去甘文丁扣留營，或是以煽動罪控上法庭。
現任政府以為時光可以倒轉，在二零一一年推行和一九七五年相同的一套單元化教育制度，必定會得到族人大力支持，大選時手頭上就多了一張王牌。
嗚呼！教育一旦被政治所騎劫，怎麼能夠不沉淪呢！
可是時代終究不同了，歷史也不會永遠走回頭路，政府很快的就發現，如今推行單元教育，已經不是必勝招式了。反對者不止是反對黨，執政集團內也有很多反對的聲浪，並且聲音還很大！連族人也組織了PAGE來嗆聲！PAGE組織的出現，正是單元教育就要告終的強有力象徵！
馬來民族近年來高喊不要只做甘榜（Kampung,鄉村也）冠軍的口號，就是針對一部份短視份子，不願意衝出甘榜，走向城市，衝出國門，走向世界的這些落後目光短淺的份子喊出的心聲。
我國在政治上多年以來，政治制度名為民主政體，實為一黨獨大，掌控了國家政經命脈五十四年，分裂各族團結延續統治壽命，搞到貪污腐敗橫行，人民苦不堪言；經濟建設方面，遠的不說，就拿東合十一國來說，排名都已落後到令人羞愧不已！
教育乃興國之大業，豈能任由政治戳捏，在一個多元種族的國度里，最民主先進的教育制度，無可避免的就是要採用多元的教育制度。多元的教育制度，不但不會像種族主義份子所說的那樣分裂國家，反而會向百花盛開的花園那樣，由蜜蜂采得百花之蜜，釀成最醉人的蜜糖。在多元化的教育制度下，政府致力在各階段推展各族的母語教育，一時做不來的可以鼓勵私人界自由發展，不止華巫印並舉，更是加強英語這個國際語言的學習和發展，在這樣一種局面之下，哪怕不會國富民強！
我國小學里採用三語政策，本來就是符合教育原理的，那麼為何到了中學時就變成不合原理了呢？為何要學子們改換教育媒介呢？不正是政治的決定嗎？不正是單元教育的幽靈在作怪嗎？國家因此損失了多少的人才！政府高官富人的子女可以遠渡重洋去留學，接受西方的高等教育，國內窮人的高才子女，卻只能受困於單元的泥沼里。
當單元教育走到死胡同裡時，國家的競爭力大幅度下降，為何還要硬撐下去，只用一個小開放來應付，不在教育體制上大刀闊斧改變，採用多元化（至少雙元化）呢？
答案很簡單，因為採用多元化教育體制，等於採用了一個民主的制度，變成在政治上，在其他方面，都不能再獨斷獨行，這會大大的提升人民的政治覺悟，人民不再認定現有的體制和政府是唯一的選擇，那麼落後腐敗的政府不是岌岌可危了嗎？他們當然不會束手就擒，當然要避免這一天提早到來！可是，躲得了一時，躲得了一世嗎？這是躲也躲不了的，所以我們就看到了一個可笑的現象，一方面官方極力提倡單元舊制，聲稱九十九巴仙的人支持他，另一方面，九十九巴仙的人民都在想方設法讓孩子接受多種語文的教育。雙語對於他們來說，是可以應付的，在全球化的今天，不懂得英語是一件不可思議的事。在十年之內，對於一個亞洲人來說，不懂得漢語（華語）的人，一樣是一件落人于后的事，尤其是華人，更尤其是那些不懂得母語的華人。
世界潮流的發展，已經來到了一個不由得一國掌政者關起門來繼續他們幾十年來的獨裁統治的時候了，一切的貪污腐敗、政治迫害，都躲不過人民的眼睛，不信？看看阿拉伯之春，幾年前許多人都不認為那些在政教合一的國度里，受盡欺壓的人民會有反抗的一天，即使全世界打了幾個筋斗，都還輪不到阿拉伯世界改變，結果呢？事實是阿拉伯世界打了幾個筋斗都還輪不到自己改變！
西方世界的金融危機，自從二零零七年二月以美國的次貸危機形式開始爆發以來，一浪高過一浪，美國本土至今危機日益嚴重，並且已經席捲整個歐洲大地。亞洲國家自從一九九七、九八年的金融危機以來，也還沒有真正復蘇過，看來這一波的美元和歐債危機也會在歐洲各國採取緊縮政策後，在明年影響到亞洲來，逃也逃不過！
我國就要面對一場比308更加激烈的大選，對於朝野雙方來說，更是一場關鍵里的關鍵戰役，任誰也不敢輕舉妄動，對於人民，尤其是廣大的馬來族人民如何看待教育問題，更是步步為營，所以才有了在斬釘截鐵的宣佈單元化之後，有狗尾續貂的來一個十年緩衝期，這叫緩兵之計，等大選過後才來說！反對黨方面，一有人說出單元教育以外的言論，立刻有人跳出來，手舉“橙皮書”說，他說的話不在此書中，不算數。朝野雙方政治人物莫不如履薄冰，在教改問題上不敢輕舉妄動。
老頭提倡的多元化教育制度，不止幼稚園、小學、中學要多元化，大學也應該有此選擇，不管五十年一百年，相信這一天將會到來，那一天，也是馬來西亞全面民主化的一天！

笑話國的笑話（三）：另類貪污

守衛甲：呔！哪裡來的一個老頭，站在那兒鬼頭鬼腦，探頭探腦的窺視什麽？
老頭：啊！這位大哥，請借問一聲，我想進去招一點生意，可不可以通融讓我進去一下？
守衛乙：看不懂ABC至少看得懂圖畫吧？籬笆上那個牌子不是畫著擅入者會被“砰”掉的圖案嗎？
老頭：聽說裏面的人買東西，主人出手卓闊，有人獲利千千聲、萬萬聲，甚至億億聲，我.......我只不過想來做點小生意，賺點錢開飯罷了，不知兩位大哥可否引見引見？
守衛甲：我家主人的確是身家豐厚，買東西不用問價錢，難得你消息這麼靈通，你是從哪兒探到消息的？
守衛乙：看你揹著一個破布袋，拿著一疊舊報紙，有什麽好東西可賣？（老頭趕忙放下布袋,打開手上的報紙）
老頭：大哥！您看這報紙所寫的，就數您家手筆最大，連報紙都登頭條了！我老頭只不過是晚上睡不著，乘早趕來，先到一步罷了！恐怕等下不知還有多少人要來招生意呢！
（老頭一邊說著，一邊把布袋打開，倒出紅橙黃紫白各色蕃薯來，落滿一地，煞是好看。）
老頭：大哥您看，這些蕃薯是老頭我花費了數十年光陰研究培植出來的，和一般的蕃薯不一樣，不止味道鮮美無比，風味獨特，含有各種豐富的營養、礦物質和 纖維素，不單單可以填飽肚子，對於那些吃太多，撐太飽，滿肚肥油，消化不良的人，更有滋補身體，消除食滯，去油減肥，延年益壽，恢復青春的奇效！
守衛甲：我家主人身家豐厚，是他善於經營生意賺來的，如今當官可是清廉得很啊！這報紙上所寫的，都是那些新聞記者道聽途說、反對黨人士造謠生非編織出來的，你都別信！把這些蕃薯收起來，進來亭子里說話吧！
守衛乙： 你真是走運，來的這麼早，剛巧我們還得空，就告訴你吧，我們的主人自從鄉下出來當官之後，雖然清廉得很，但是位高權重，財富自己走進來。他老人家就是喜歡吃蕃薯，你今天帶來的蕃薯就賣給我們吧！
老頭：謝謝兩位大哥！這一袋蕃薯有十公斤，每公斤五元，一共五十元。
守衛甲：這是一張支銀單，麻煩你簽個名！
老頭：好！......不過，貨銀是五十元，不是五千元。
守衛乙：哦！寫太快少點了一點，不要緊，你先簽了，等下我再改一改就行了。
（於是老頭簽好名，拿了五十元，高高興興的做了一單生意。）
守衛甲：你留個電話號碼給我，等我家主人吃了這些蕃薯後，如果滿意，下次要買時，我再給你電話！
老頭：好！好！謝謝！
（老頭留下電話號碼后就辭別了兩名守衛走了，一疊舊報紙忘了拿去。）
守衛甲：老弟，原來這報上所刊登的是稽查司報告，你來看看，我們這五十報五千還真是老實價錢！
守衛乙：可不是！你看這條幾千萬的才厲害呢！咦！原來說打錯小數點的招數早就有人在用了。還有死人領退休金的事也有呀！這一疊報紙留下來慢慢研究研究，都幾實用！
守衛甲：你看這一則更夠力，鐵甲車的購買價格和市價差別五十幾億，難怪我們的主人這麼有錢！花錢如流水一點問題都沒有！
守衛乙：現在我們替他買十公斤蕃薯，不是一樣開公賬，幾時有過問題！
守衛甲：再加多一個零在後面，才呈上去！
守衛乙：這麼兇？可以嗎？
守衛甲：那會？敢敢來！包沒問題！最多說點錯小數點而已，過後又沒有來追回！
（於是兩個守衛就如此這般的上下其手..........)

佔領華爾街行動說明了什麽

一九九一年，在蘇維埃政權末代總書記戈爾巴喬夫的統治下，那個以前的社會主義國家老大哥蘇聯已經解體成為許多個多黨制的資本主義國家。到了耶爾欣時代，俄羅斯的執政黨也不再是共產黨，共產黨只是一個小小的反對黨。至於摸著石頭過河如今自稱是在推行著“有特色的社會主義”國家，又有一番色彩。
當初所倡議的讓一部份人富起來的構思，果然實現了，但是，倡議者是否有預見到，在推行資本主義經濟制度的同時，人心（思想）也就變成那種自私自利的個人主義了，那些人、那些官，一旦嘗到財產私有化的甜頭之後，有多少人還會保有社會主義的思想呢。尤其是在發展“有特色的社會主義”時，人民並沒有資本主義國家工人階級強大的工會做後盾，而自稱人民政權的官爺們搖身一變，成為新的統治階級，一切資本主義制度的問題也就開始出現了。
資本主義能夠解放生產力，在數百年前就已經被證明了，社會主義國家在走投無路下放棄集體計劃經濟，改而採用之，並沒有錯。可是資本主義國家人民所享有的言論、結社、組織工會、政黨等保障人民基本權益的自由，各先進國人民可以在全國大選中換掉他們的政府，卻是某些前社會主義國家人民還未具有的。
如果一個人富有，是靠著正當的經營累積起來的，不管他是在哪一個社會里，人們都只應羡慕，不應仇富。
如果一個社會的制度允許少數人以卑劣的手段占有大多數人勞動的成果，掠奪人民的土地，損害他國的經濟，還美其名曰經濟的自由活動不容干涉，就像金融大鱷以自由經濟之名在社會上層里大肆掠奪破壞國家經濟、壟斷集團與官僚勾結佔有國家大部份的經濟利益、官商勾結以自肥并鎮壓人民的反抗之類的活動，鑽法律的漏洞，那麼人們在忍無可忍時，爆發像佔領華爾街運動之類的抗議行動必然無可避免。
世界發展到了七十年代末，資本主義和社會主義（共產主義）的鬥爭已經打完了上半場，資本主義取得了半場的大勝仗，世界上兩個社會主義大國都已經以市場經濟為主，改而推行資本主義經濟制度，老大哥是乾脆拉下社會主義的面具，二阿哥尚自稱經營著“有特色的社會主義”。
共產主義的思想，是在初期資本主義制度殘暴的剝削和掠奪當中，造成工人階級生活悲慘、無法改善基本生活條件的事實中產生的，其中心思想就是要從資本家手中拿回被剝削去的剩餘價值，讓勞動人民得到平等的分配。爲了不讓“可惡”的反動派能夠復辟，勝利后必須進行人民民主專政，講白一點，就是人民要進行獨裁統治，所以自由的經濟制度也就被消滅了。從一九一七年在蘇聯開始的實踐，證明了專政是專政，不過最終變成了一小批人的獨裁統治，加上無休止的思想鬥爭，和美國的軍備競賽，破壞了社會生產的基本結構，其計劃經濟比資本主義更糟糕，最終經濟崩潰。這其中最大的問題是忽視了領導經濟活動的資本家存在的作用，資本家在殘酷的競爭中爲了贏取利潤，必須冒風險、想方設法提高生產力、改良產品，雖然在這個競爭的過程中有人會因失敗而倒下來，但是在競爭中所贏取的利潤，是推動社會前進不可少的動力。利潤的產生，是勞資雙方合作的成果，如何合理的分配這個成果才是政治工作者的工作。
但是，資本主義生產的盲目性造成生產過剩的結果，經濟泡沫化的經濟危機，即使在他們打敗了社會主義之後，依然無法解決，這是制度的本質造成的，就是爲了追逐利潤，盲目的擴大生產，企業間互相惡鬥，直到經濟危機爆發，大家一起倒下。經過數年的蕭條之後，一切從頭開始，再來一次循環。生活在資本主義社會中的中年以上的人們，印象最深的一個例子，就是屋業危機的循環，這個關係到所有人的住房問題，許多人都深有感受。
到了二十一世紀，經濟危機還是無可避免，五年一小發，十年一大爆發。就拿近的來說，一九九七年和二零零八年兩次經濟大危機，世界各國人民無不慘受牽連。九七年亞洲人民被以索羅斯為首的金融大鱷進行匯率大狙擊，許多人至今還無法恢復元氣。二零零六年開始的美國次貸危機，讓全世界人民在二零零八年陷入更大更難以解決的危機。
以目前的情況來看，以前資本主義大國在危機深重時所用的萬靈丹--發動戰爭轉嫁給他國已經失靈，小布斯發動的第二次伊拉克戰爭和入侵阿富汗更耗盡了克林頓總統留下來的盈餘，只益了軍火商，拖垮了美國經濟，故此可以斷言，下一次的世界經濟大危機，將改變整個世界各國權力的現有結構，而人民肯定首當其衝，先受其苦。
資本主義的發源地--歐洲各國，其政治發展反映了兩大主義互相鬥爭，在思想和政治上的互相影響、碰撞和交融，其中包含社會主義思想的社會主義政黨，一旦上臺，都會推行一些社會福利的政策討好選民，而保守政黨如果交替上臺，爲了保有政權著想，也會在社會福利上做一些妥協。西歐各國的這些福利，曾經讓第三世界國家的人們羡慕之極，各種福利金、失業救濟金、養老金，讓一些人連工都不想幹了。誰知到了二十一世紀的今天，人們才發現，這些福利的費用是在寅吃卯糧的情況下發出來的，就是所謂的先用未來錢。而西歐各國的赤字，竟已累積到了可以讓國家破產！在美國次貸危機大爆發的拖累下，西歐各國的政府財政危機無所遁形，拖延了三年多之後，在美國的金融危機進一步深化失控之下，終於來到大爆發的時刻了。這個危機說明了任何國家，如果沒有量入為出，遲早也會破產的。
到了二零一一年，經濟大危機再次在資本主義老大哥的身上顯現出來，直接的原因包括經年窮兵黷武、國庫空虛，金融大鱷的操作破壞經濟的正常操作，造成貧富更加懸殊。
次貸危機的爆發，勝過一次世界大戰的破壞力，全世界各國無論大小，無一倖免，全部逃不過其危害。到了今天，經濟學家承認了政府撥出來救市的金錢，並未發放到有需要的人民的手中，而是通過各銀行被金融大鱷們吸去，有了充足的資金之後，又能夠生龍活虎的出來興風作浪。
美國政府掌握了美元作為國際結算貨幣與儲備金的地位這一優勢，不顧國際道義，在次貸危機爆發之後，兩次以量化寬鬆為名，大量印製鈔票，等於從各國那裡把他們的美元外匯儲備（就是錢--美元）變相的搶回去，各國政府和人民無可奈何。世界各國政府中也有一些人有樣學樣，不肯量入為出，不肯節約不需要的軍備開銷，競相猛用未來錢，推出一個個的赤字預算案，等於是在搶人民的錢。那些貪污腐敗的政權更是以發展、利民、分享、津貼為名，猛刮猛吞，國家如何不衰敗，人民如何不貧窮，物價如何不高漲!
佔領華爾街運動的發生，正是連各個發達和原本經濟較好的國家的人民都開始民不聊生之際，由深受其害的美國人民，在這個網絡時代里，資訊輕易即可傳遍全球的背景下開展起來的，正所謂人同此心，心同此理，這個運動才能風起雲湧，在短短的一個月里得到全世界人民的響應。
人們對於占國家極少數的階層佔有了絕大部份財產這一事實，以前都以為是自己無能，應該生活得如此不堪，到目前為止，那些人上人也還認為人民是活該如此的。可是人民看到原來金山國的國民們也和自己一樣越來越苦哈哈地，而人上人們卻以各種手段逃稅避稅，繳付很少的稅金，謊言很快的就被戮穿了。
資本主義的分配制度，從來就不曾公平過，尤其到了現在這個階段，從報章揭發的貧富比例鴻溝一年年急速擴大，更顯示出佔領華爾街運動的正當性和改革的迫切性，如何重新合理的分配國家的財富，是急不容緩的課題，如何合理化世界經濟結構，是各國首腦和經濟學家不能逃避的問題！新的思想和新的政黨，正是這個時候人們最需要的！
老牌資本主義打勝社會主義之後，並沒能在政治上、經濟上、立法上改進分配的問題，這是他失敗之處，這也是這個制度以自由為名而讓自由失去控制，只存在于富人之間，造成無法解決貧富差距的問題，其中又以美國為甚，看看奧巴馬總統提出“巴菲特稅”遇到富人大力反對，就可知在名為自由的幌子底下，這個危機根本無法解決。但是，資本主義的這個自由，至少讓人民可以在不自由地被剝了一層皮之後，可以自由的喊痛（有些國家連喊痛的自由都沒有）。可惜喊痛并不能解決問題，有人認為在佔領華爾街運動開展之後，有思想的政治家和經濟學家，應該認真的思考如何解決這個人類至今還未能解決的根本問題。
社會資本主義國家以其中央專政之利發展經濟，決斷快、國內反對的聲音無法起作用；當資本主義國家的議會還在你一言我一語的辯論之時，他們已經對經濟問題在第一時間採取行動，解決了問題。經濟開放取得發展之後，一樣會衍生出與資本主義國家相同的生產過剩的問題。所謂的各種調控其實資本主義國家也在用著，只是各自出手的時間和力度有所不同，是否是永遠的靈丹，尚未有定論。
老牌資本主義和新興的社會資本主義，兩者之間如何在資本主義制度的本質，以及分配的問題上先找出實際可行、公平合理、福國利民、貧富認可的新辦法，配合健全的法律制度，加以實踐證明可以更好的解決問題，誰就是社資兩大陣營在下半場最終的勝利者！
人類是否能在兩種制度的碰撞又來到了一個三岔路口之時認真的去找出解決問題的辦法，還是走回老路，讓世界陷入混亂之中呢，數年之內，就有定數！

馬來西亞2012年預算案外一章

2011年10月9日，下午四時，馬來西亞首相兼財政部長在國會下議院，提出2012財政年度預算案，總開銷2328億令吉。*
這是一個在下一屆大選（第十三屆全國大選）之前最後一個預算案，備受政經及各界人士關注，不在話下。
預算案公佈之後，分析文章充斥，執政黨支持者大聲唱好，反對黨大唱反調，各界人士、黎民百姓各有喜怒哀樂，一時之間，好不壯觀。
以下正是此預算案各個方面反應近身特寫：
--誰最高興?
公務員，不管在職或退休，是最高興的一群，花在他們身上的錢，就是占預算案78%（等於1815億令吉）行政開銷的絕大部份。
--誰最失望?
月入三千令吉以上的個人、家庭或企業。這些所謂的中產階級人士，所得稅跑不掉，一切糖果沒有份，做小生意、小工業的還要多付一巴仙的雇員公積金。表面看來是員工變相加薪1%，實際上是這個總值一年十五億令吉的錢，就先流入國庫去，讓政府先有了這一筆錢好花。員工們看得到，還拿不到，雇主則是把利潤變成公積金繳去了，名為為民投資，實際上呢！
--誰看得到吃不到?
整個家庭收入三千令吉以下的小民，可以一次過獲得500令吉，但是要如何獲得，頗費周章。尤其是要到內陸稅收局去登記，等他們審查無誤後才會分發，許多人恐怕都會裹足不前。這個一家庭為單位計算收入的辦法，其構思始創者應該提名下一屆搞笑諾貝爾經濟學獎！
--誰是贏家？
老頭原以為公務員是贏家，後來看到億億聲的撥款輕易地就撥入某些企業、機構、部門里去，是否最終泥牛入海，小民當然可以質疑，卻無法佐證，可是他們肯定是最大最大的贏家，這些贏家的其背後不正就是政府嗎？兜了幾個圈子，兜到最後，原來最後的贏家，還是當政者！這個道理，卻不是人人都能參透得了的。
--誰是輸家？
本來一國之預算案，是治國之根本，從人民手裡徵收來的血汗錢，用回人民身上，以便富國強民，是天經地義的事。可是世界上各國，真正做到這一點的，恐怕還是闕如，能夠少浪費、少搜刮入袋，已經是鳳毛麟角了。一個占78%行政開銷 ，只有22%用來作為發展用途的預算案，人民怎能不是輸家呢！

以下是預算案中一些細節，正可供人多方思考，不妨一觀：

--增加雇主繳交1% 公積金等於一年15億令吉（530萬人得利） 。提高退休年齡從五十八歲至六十歲，等於多收錢，遲拿錢，一箭雙雕。
--4.7% 的通貨膨脹率肯定不止，5到5.5%的經濟成長不可能實現，因為主要來往貿易國日本、美國、歐洲都經濟蕭條。原來預算案不止有報大數之處，還有報小數之處！
--公務員不管在職退休，都是大贏家。130萬在職的可得7-13%加薪。62萬退休者提高退休金2%，還可以根據通膨率調整（其實多年來已是如此），所有公務員更有至少500令吉的花紅。
--Mydin得到4億令吉以推動一馬人民商店計劃。
--行政開銷和發展開銷的比例是78：22.
-- 家庭收入不超過三千令吉者庭可得一次過500令吉（花費18億令吉-340萬戶）（如何獲得？向內陸稅收局註冊--通過銀行或郵政局領取），中學生可得100令吉，小學生也可得100 令吉，（共530萬人--耗費5億三千萬令吉），國民學校學雜費全免，即是所謂的小學生、中學生應繳的“附加費”（小學24.50令吉，中學33.00令吉），中六及大專生各得200元書券（130萬人--2億 六千萬令吉）。獨中沒份**。老年樂齡人士看政府醫院醫生不必費用。以上這一節最“利民”的開銷，算得到的約26億令吉，只比總開銷的1%多了一點點。
--國防開銷增加，教育開銷減少。
--個人和公司所得稅已經超過五年沒有實質降低，中產階級苦不堪言，津貼沒有份，支出年年增加，生意上面被大集團壓著來打，下面被各種非法的路邊攤個體戶搶灘（從來沒被對付過，無需繳稅繳租金）。但是政府又怎能放過這塊貢獻最多個人稅金的一群小資產階級呢，奇怪的是這麼多年來不曾“照顧”過他們，政府一點也不以為意。難道看死他們不會造反？
--電費剛起，九月份開始需要另繳的一巴仙電費稅，又是一筆天文數目。
 --小學維修撥款10億，按比率華小應得二億一千萬令吉（21%），却只得一億令吉。
--有人質疑能否實現撥款，首相拍胸膛保證。
--大選預算案？預算案的內容展現出什麽思想內容？咳咳咳，老頭沒力寫了，大家幫忙想一想。

*注：令吉者，ringgit之音譯也，貨幣單位。以前人們都稱之為“元”。
**：到了10月21日，才宣佈有份。自然有人邀功。

長老見鬼記

長老者，某幫某派某宗某教地位崇高，兼有某種修為號稱高人之士也，至於是否道行高深，道德高尚，行為受人尊敬，則因各幫派道德標準不同，各說各話，江湖上對其評語之高低好壞各有不同，不必奇怪。
武俠世界里各幫派的長老，多是現任幫主的師伯師叔師姑之輩，甚至是祖字輩人物。我們故事里見鬼的長老，就是近日因大力推動砍手砍腳刑罰而聲名大躁的月亮幫聶長老了。
第十三屆武林大會日近，大會之日盟主一職由各派高手手底下見真章，贏得最多席位之幫派或幫派聯盟，統領江湖五年，兼坐擁那花花江山五年，豈是舊時小說中的武林盟主可比！
現任武林盟主爲了在下一屆比武大會上勝出，三年來各種明招暗招下三濫的陰謀詭計層出不窮，那些有可能威脅到盟主統治的各幫各派幫主、高手、舵主、有頭有臉的人物在這個時候有的已經負傷養病，有的窮於應付武林盟主麾下名為賞善罰惡使者，實為超級神經戰團夥的暗算，一時之間，武林烽煙四起，尤其是武林人士一致看好最有實力競逐盟主位置的月亮火箭藍眼三幫聯盟，號稱民聯的，更是前門失火，後門冒煙，窮於應付現任盟主號稱十三幫保守大聯盟的明槍暗箭。
由此看來，盟主大位的爭奪搶鬥，不單是在武林大會上以武功修為見真章，而是在大會之前，盟主就應用其在位之便，先翦除有實力的競爭者，至少是加以打擊，使之五癆七傷，功力大減，或是無心練功，或是走火入魔，以利於現任在位者在武林大會上風光登頂，這還是江湖上一般大眾所不知道的！由於此舉有違武林中最高道德標準，就是“俠義”二字，所以這些見不得光的手段，都是在暗中進行，即使被人揭發，也無人肯承認，深怕一旦曝光引起武林公憤，不戰自敗，就大大不妙了。
就拿三幫聯盟共主，來自藍眼幫的藍眼大俠為例，這位下一屆盟主最有力的競爭者，已經官司纏身數年，十多年來身邊多次被奸細滲透，製造事端，兩度被告以具有龍陽之癖。最近月亮幫後起之秀，由草根起家，幫里基層雄厚的踏沙無痕輕功一流的流沙河布衣大俠，也因為一句歷史評語而官司糾纏。更有那年少有為的火箭幫龍頭小哥兼檳榔嶼執事大哥，也被敵手制造出他批評其他各路山頭之事，該人手上被敵手施加的口舌之非已有十起八起，天天在增加。這些陰謀詭計，看在廣大人民眼里，一一無所遁形，氣在心頭，恨在心裡，就等第十三屆武林大會時，予那些牛鬼蛇神一個教訓。
俗話說活到一百歲不死都有戲看，真是不假， 眼看保守派十三幫大聯盟咄咄逼人，三幫民聯聯盟窮於應付之際，佔有東北一方靈丹山的月亮幫最高長老，突然做出驚人之舉！
這個聶長老年紀老邁，向來給人一個良好印象，為人正直，立場堅定，多次拒絕十三幫招安攻勢，在最艱難的時刻穩住了三幫聯盟，于今日兩雄並立之勢中貢獻頗大。長老統領靈丹山數十年，歷經大小戰役無數，應該是聯盟的中流砥柱。沒想到就在這個關鍵時刻，長老突然做出一件令所有人都大跌眼鏡的事情來。
此事說來話長，但請看官耐心聽老頭從頭道來。
諸位武俠小說迷，就和老頭一樣，必定知道武林泰斗金大俠有一部“倚天屠龍記”巨作，其中所描述的明教，正是源自西方波斯拜火教。現實的武林中，也有源自西方世界的許多宗教，月亮幫正是源自西方阿拉伯世界月亮神教分支之一。月亮幫數十年來偏安東北一隅，崇拜月亮，理想是政教合一，在那古代交通不發達的時候，與外界的聯繫少，人們只知道那是一個神秘的幫派。在十三幫大聯盟的前身小聯盟宣傳下，人們都以為他們崇尚月亮刑罰，其中最為人所知的就是小偷等罪人會被砍手斷腳，通姦者會被民眾拋擲石頭至死等中世紀刑罰，故此人們多年來都對其多有顧忌。此幫雖與當今盟主所屬彎劍幫同出一源，但是彎劍幫早期相对温和的传统 ，实行民主制度，让他们统领了江湖兼这花花江山数十年。
可惜到了麻老爺子當盟主的時代，社會日益富裕之時，縱容手下驕奢淫逸，為富不仁，種下了花花江山日益衰敗的前因，造成了今日社會一片腐敗的惡果！其中藍眼大俠就是在權利鬥爭中被震出局的副盟主，進而投身反對派聯盟，開創了兩方對峙新局面的關鍵人物。麻老爺子在位二十幾年，約九年之前相機而退，成了大聯盟的最高長老，近十年來雖然退居幕後，但是影響力不減當年，兩任盟主都受其掣肘，時而出面發功，三幫聯盟立刻雞飛狗走，不得安寧。此次事件，正是麻老爺子挑戰聶長老統領之靈丹山放棄民主制度，實施月亮刑罰引起的！此言一出，對於提倡政教合一的月亮幫真是罩門所在，尤其是虔誠的聶長老，立刻回應要現任盟主發出準令，他就立刻放棄民主制度，在靈丹山實施月亮大典中的各種法令，包括月亮刑罰！
這一反應，就如在民聯中投下一顆超級炸彈，因為以法治國，已是當今世界各國公認的通行制度，以教治國，那麼其他宗教人民如何自處？豈非要挑起亂國事端？雖然聶長老等人強調此法只用在月亮教民身上，不影響其他宗教人民，但是一國兩制，尤其是牽涉到以教治國，茲事體大，有識之士皆認為不可行，只有聶長老一眾人等乘機大力推動，以便一旦三幫共主登上盟主大位，就可以以人民投票支持為由，推行月亮大典了！聶長老想的美妙，人民可不是傻的，怎會那麼容易掉入陷阱之中，眼看三幫及其支持者多年努力就要毀於一旦之間，聶長老還不反省，又出言羞辱盟友火箭幫，聲稱如果火箭幫不滿，可以退出三幫聯盟，還說火箭小子沒見過鬼，卻整天在怕鬼，鬼是不存在的，有什麽好怕云云，人們卻摸不著頭腦，只覺得其所比喻的不合實際，因為其他實施月亮大典之國度，世上也有好幾個，說人們沒見過此法的厲害，其實不然。
江湖上各界人士一時之間，議論紛紛，有的說長老修煉數十年，良好形象竟然被麻老爺子輕輕一戮就道行盡毀，還拖累三幫和人民勝算，真是正不勝邪；有的說哪裡哪裡，這叫做知人知面不知心，不要爲了一時權宜，胡亂交友，說得正是火箭幫交友不慎之事；有的說莫非長老練功過度，走火入魔，輕重不分了？更有的說長老竟然說你們有什麽好怕的，沒見過鬼，卻整天在那邊怕鬼，真沒理由，可見長老神智清醒得很！可是不知怎麼傳呀傳的，竟然有人說他一定是見鬼了，才會鬼迷心竅，胡言亂語！
江湖上各種能人異士皆認為，民聯眾人爲了盟主大位，鬧一鬧就會鳴金收兵，各自表述，但是他們可有想到看在人民眼裡，以俠義著稱的一群武林高手尚且如此不堪，他們又可以把希望寄託給誰呢！各派老頭子老太婆們不禁慨歎，可惜當年曾經叱吒風雲一時，深入群眾，真心為人民服務，深受人民所愛戴的鐮刀鋤頭幫，被老牌殖民地統治者冠以恐怖分子之名，剷除殆盡，令武林少了一支正義之師！

斗争的关键时刻他们在哪里？

在人类数千年的历史中，统治阶级写的是统治阶级的历史，在他们笔下，反抗统治阶级压迫的人民，被描绘成叛乱分子，就是古书里所谓的“反贼”。不是有人说过：“历史是胜利者写的”这一句话吗？
在殖民主义者四处侵占各国，掠夺财富的时代，人民书写的是人民反抗压迫和侵略的历史，但是人民的反抗力量在殖民主义侵略者和统治阶级同流合污底下被打败时，人民的历史也就被消灭了。
我国在独立前的关键时刻，就是第二次世界大战的时候，从公元一九四一年十二月日军登陆东海岸，入侵马来亚，直到一九四五年九月，日本广岛长崎吃了美军的原子弹投降，二战结束这一段时期。当日军入侵后，大肆屠杀各族人民约十五万，尤其是华族时，那些今日坐在高位上辱骂抗日军为恐怖分子的人或是他们的祖宗们，在那个人民奋起反抗日本侵略者三年八个月黑暗统治的时候，他们在哪里？在干什么？
日本侵略军打进来之后，什么英帝国殖民统治者，什么他们“保护”的，不是通通完蛋，变成阶下囚和亡国奴了吗？亡国的人还有什么国家可言，真可笑。
所谓天下大乱，群雄逐鹿，可叹的是那些抓到鹿不会脱角的人民，不会宣布抗日胜利成立人民政权，发动人民捍卫主权，反而让英帝国殖民侵略者回来接管，让胜利的果实被殖民者和他的徒子徒孙掠夺而去。
在这种情况下，反抗侵略的人从此成为恐怖分子，成为应该被剿灭的一群。
这真是历史的悲哀，也是这个国家人民的悲哀！
二战结束至今已经六十六年，老一辈的人几乎都死光了，人民的历史只存于野史之中，难怪那些人大喇喇的整天在篡改着历史，欺骗着无知的后人，一点厚道都没有，脸皮倒是厚的很！

笑话国的笑话（二）：漂白与染黑

（老头的番薯园里木屋门口）
老林：老头！老头！几天不见人影，又不在屋里，难道被老虎拖去了？
（老头从外面的山路转过来）
老头：老林！我在老远的地方就听到你在喊叫，有什么事吗？
老林：他们几天没看到你，怕你归天去了，叫我过来看一看呀！
老头：别怕！大仙说我还可以活多二三十年，还久着呢！
老林：那么这几天你跑到哪里去了?
老头：我舅舅菜园子里的外劳跑了几个，人手不够，又刚好大出菜，拉我过去帮忙几天，今天找到人手，才放我回家！
老林：哦！就是那个只大你几岁的老成？没事就好，快冲好凉上我哪儿去，大伙今晚聚一聚！
（老林的餐馆里）
老林：来来来！大家请上座！亚林，吩咐厨房把菜端上来！
亚林：各位前辈，今日酒香菜甜，请慢用！
（阿桂哥喝了一口啤酒，满脸气愤的样子！）
阿桂哥：哼！搞什么漂白计划，真是害人不浅！
阿弟：你是说那个搞到乱七八糟的外劳6P漂白计划吗？
阿桂哥：可不是，一开始讲得很好听，说是要把外劳问题管理好，要让所有外劳，包括合法和非法的，通通采集指纹，进行6P管理，从此以后我国的外劳问题就可以一劳永逸的解决了！
老林：计划是讲得很好听，可是一开始就出乱子了！本来依照正常逻辑，采集指纹的行动应该在合法外劳中先进行，等到完成之后，才进行下一步的漂白工作。当初登记行动尚未展开，当局却声称采集指纹的工作合法外劳与非法外劳和非法居留者将一起进行，立刻就有脑筋动得快的中介和某些雇主去引诱合法外劳离开现有雇主走路，把自己变黑，过后再经过登记等待漂白特赦，就可以又变白，合法的在新雇主处工作了！
老头：这叫道高一尺、魔高一丈。虽然当局起初的时候可能没有想到狡猾的中介和雇主会这样做，但是诡异的是事情发生之后，受害雇主群起投诉，当局口头上虽然认同此乃弊端一件，但是并没有采取相应的应对措施制止事情继续蔓延！
阿弟：可不是，当局迫不及待双头并进，其中一定有鬼！反对党从中揭露出了许多与大选有关的疑案，可是当局都一味否认或自圆其说。
老林：比如同名同姓同日生的友族有时有好几名是不奇怪的，但是那些红登记青登记之类被揭发之后，很快就变成蓝登记，而且这么有政治意识立刻登记成为选民，那这种事情就不简单了！
老头：有些选民登记号码州属打成00、或是一张旧登记号码跑出两张新登记来，说是职员打错字还说得过去，但是邮寄票突然之间倍增，那就有古怪了！还有某些地方一个地址登记了一百几十个选民，也是属于明目张胆的作弊手段！
阿桂哥：采集手印和大选是否有关可以慢慢研究，但是我就是这次漂白行动的直接受害者！店里两个合法外劳就这样一夜之间落跑了！真是损失惨重！
老头：阿桂哥你不是唯一的受害者，我舅舅菜园里相信也是相同的原因跑了几个外劳，一时之间直接影响了工作！
阿弟：你看我们对岸的邻国，几十年前开始征聘包括我国人在内的外国劳工，就有一套完整的管理措施，非法外劳还是难免有一些。我国 对非法外劳多年来听之任之，简直到了沦陷的地步，说无法管制是讲不通的，如果说别有用心实不为过。所谓养兵千日用兵一时，难道就在第十三届大选之时？
老头：拿当年沙巴州的经验来看，这个想法是很有可能的，有些外国人要得到蓝色登记比土生土长的红登记容易，已经是公开的秘密。这一招在某些外国早已用了又用，不是新招。
亚林：这么说起来，岂不是不管人民怎样投反对票，也是枉然？
老林：是！这不是一个可能发生的问题，而是一个确确实实已经发生了的事情！
老头：所以几个反对党正在积极的翻查选民册，成立捉鬼大队，采取放蛇手法，都是直接针对合法化幽灵选民的卑鄙阴谋！
亚林：但是蓝登记是他们发的，一旦发出，那个人就成为公民，可以投票，这些人如果被调派入旗鼓相当的选区，岂不是大事不妙？
老头：可不是，这就要看人民是否容许我国被变成某某番邦属国、海外一州、还是殖民地了！
阿桂哥：这些非法外劳，单单出来登记的就已经超过一百万人，数目实在可怕。尚未出来的还不知有多少，循着前面同乡的足迹漂洋渡海而来的是否天天都有？现在六个屁只放了一个，就已经天下大乱了，恐怕不用到最后就完全变了调！
老头：说回把归化公民立刻登记为选民，以便在来届大选左右选情的问题，其实在周边国家，都有很真实的例子。就看看对岸吧 ，他们的领导人多年来在各种公开场合大声疾呼，该国人口的自然增长，远远不够应付各行业对劳动力的需求，以及填补老死人口的数量，也就是说出生率太低，人口会越来越少。为了解决这个问题，他们大量进口各国人才，尤其是同宗同族的外国移民。虽然说我国进口的是受教育低的外劳，他们进口的是人才为主，但是在进口外来人口上，做法其实是相同的。也还好有这约二十年来增长的百万大军为后盾，才能在这次大选中有惊无险的过关。我们是事不关己，隔岸观火，看了这么多年没有感觉。现在本国被揭发有此等勾当，这才惊觉问题不简单！
阿弟：沙巴州的人口，在一九七零年时大约只有六十五万人，到了二零零五年，三十五年之间，增加到超过三百二十五万人，也就是说，当年的人口，在一代人（三十年）里，等于不管老少男女，每人变出五个后人，即是说人口在三十年里增加了五倍！这其中人口增长的两大来源，自然是菲南与东加里曼丹了！
亚林：难怪当年的沙巴团结党，会在大选中一败涂地！
老林：前车之鉴，怎能视而不见呢？
老头：漂白行动，口号喊得好听响亮，正当性无可辩驳，背后的动机，更应该加以透视，才能监督！
（众人对于当局如何处理这出来登记的百万非法大军不表乐观，如果进入要颁发准证或驱逐阶段时，这批已经知道他们有百万人的实力的大军，加上还在暗中那一批，就在你我左右满街走，如何有效的加以控制和处理，真还令人替当局担心呢！）

人民要的是什么（二）：我被分配到了什么？

我被分配到了什么，真是一句拗口的话。以华（汉）语来表达，应该是说在分配某某物之时，我得到了什么。不过自从赵明福被皇委会推论断定为被自杀之后，我被分配到什么应该不难理解了吧。若其不然，只好请您看看下面的解说是否能够解惑，还是越解越糊涂呢！
在这个国家里，每一个公民一出生， 就被标签为某某种族，这就是一种分配，决定了他在这个国家里将得到的基本待遇。
我被分配到了什么？当蕃薯老头还没有出世之前，老头的老豆老老薯和老娘姥姥薯住在一间建在政府地上的木板屋里，就是今日人们所说的非法地上的非法木屋是也。直到老头在七岁时，附近乡民都被集中到一个荒芭中的新村里。 老头就读的小学位于一小时脚程外的小市镇上，从小三开始，每日上下学都是靠双腿走路，后来才得到一辆脚车代步。在那个时候，走路踏脚车是再平常不过的。老头小时候被分配到的教育机会，和一般老百姓没多大差别。老豆老老薯是个工厂工人，收入一般，老娘姥姥薯在村边政府地上种植一些农作物帮补，在二战后的年代里，物价相对低、人们日常生活相对简单之时，三餐还不成问题。
那个时候，很多父母都不注重子女的教育，小学还没毕业就辍学去当童工或学艺者比比皆是，小学毕业者已经被当成是有点学问的人了，如果能取得中学毕业资格者，几乎不是财副（书记）就是先生（老师）了，大学生吗，自是凤毛麟角。
老头有幸华文独中毕业，当初父母并不知道读多一点华文书和读红毛书的差别。老头的同学们很多都进入英校去读红毛书，连班主任都用了几堂课的讲话鼓励同学们去读红毛书。不过小镇上也有一批人鼓吹独中华文教育，老老薯的好朋友孩子年纪比较大，全都进入独中，于是老头自然随之进入独中去了。
当时老头并不知道，原来在那个时代里，独中是教育的孤儿，穷人家的孩子进入独中之后，他们要升学的路途并不宽广，升学的费用也不是像老老薯这一类人可以负担的，也没有那么多奖学金之类的东西等着功课好的乡巴子去申请，乡巴子们也没有什么空头去钻营升学路数。于是，老头中学毕业后，虽然功课不错，还是和许多人一样，被刷入社会里去上社会大学了。
那个时代独中文凭不受承认，独中学生进入社会工作，和小学生得到的待遇是一样的，一切都要从最底层做起，一张文凭，有和没有差别并不大。数十年之后，老头才领悟到，原来在教育上，老头那个时代读独中的学生，被分配到的高等教育机会真是太少了，家境不好的，一切等于零。
可怜的是数十年后，在国中考获特优文凭的吾族学子，其遭遇并没有因时代的改变，而与老头那个时代有多大的差别。这就是吾等在这个国家里所分配到的教育机会。教育原本是穷人改变命运的最好机会，但是当过得去的人都失去这个机会时，整个族群的命运，就益显多乖了。
故此在一个国家里，人民是否有得到公平的机会，从该国政府的教育制度就可见一般。
您是否是一个幸运儿，得到较好的教育机会呢？您是否有好好珍惜呢？
每一个人都可以坐下来，冷静的思考这个分配的问题，在家中一群孩子中，老豆是否有公平的给了您一个受教育的机会，是否把家中较大较好的一部分资源分配给了您呢？您是否有珍惜过、努力过呢？
每一个人也可以用相同的目光审视政府，您是否在政治、经济、文化、教育上，至少分配到您应得的一点资源和机会呢？还是本来是属于您的那一份，被剥夺了，分了给别人呢？
处在受到不公平待遇，处在劣势环境的人们，更应该尝试去突破命运的束缚，不管是否成功，至少我有奋斗过，对得起自己！

人民要的是什麼：问题的症结在哪里？

自称代表华人的政党时常问华人：华人要的到底是什么？
掌控国家的执政阵线声称他们已经把最好的东西呈献给人民，人民还不满足，他们也时常问人民：你们到底要什么？
人民心中有千般不满，觉得社会上不公平的事情很多，受到不公平的待遇，没得到应该有的机会，付出多，收入少；有的人能力不比自己强，不必勤劳工作，却坐大汽车、住独立洋房。但是如果您问他，他要的公平又是什么？其实也会有很多人答不出一个确实的答案来，只希望能得到公平的待遇。
我们要一个公平的社会 ，就是说现在的社会不公平，或不够公平；政府说现在的社会已经很公平了，你们还不满足？那么，到底是谁说错了？还是因为各人的标准不同？那么不就变成了公说公有理，婆说婆有理了吗？
有一句铿锵有力的话--“普世公认的真理”，这句话就好像举世无双的宝刀一样，一出鞘就所向无敌。
那么何谓公平也应该有个“普世公认的真理”吧。
我们要求的公平，最基本的包括政治、经济、文化、教育、就业等等方面。
在经济学上，有一个词汇，叫做“分配”。对了！就是这个分配，决定了公平与否！
人民要的是公平，待遇是否公平就体现在分配上面。
人民辛勤的劳作，他们所创造出来的财富，加上大自然恩赐的各种资源，如果公平的分配，足够让所有人的生活富足，不必生活在饥饿和贫穷之中。
古时候人们在宗庙里完成祭拜仪式之后，族人首领分配祭品，如果分配得人人满意，人人都觉得首领很公道，首领就有了良好的声望，能够团结族人，让氏族强大，子孙昌盛。要是族人之中有人觉得分配不公，纷争遂起，纷争不能平息的话，氏族就会分裂，甚至败亡。可见由古至今，分配各种资源是一门大学问，国家民族兴亡，就在其中。人民不能幸福的生活，肯定是掌握财富和资源的人分配不公造成的。
当人类社会进步到成立国家，国家里的某个政党或是执政阵线联盟之类里当官的人们，品格高尚有所作为的称为政治家，善于公平的分配；善功心计手段高强面面俱圆表面高明、实际能力有限者称为政客，政客一旦上位，政治投机者纷纷靠拢瓜分利益，政治日渐腐败，人民自然受苦。品行低劣独断独行排除异己鱼肉人民镇压百姓者称为独裁者，独裁者有者曾经是雄才大略之辈，有者曾是战功赫赫之英雄，可是一旦上位，狰狞面目就显露出来。政治人物形形色色，不一而足。但是，就是这些人，掌握了国家资源的分配权力，人民的幸与不幸，逃脱不出他们的掌心。
人民百姓生活在一个国家里，无不希望有个好的领袖，就像是贫穷人家的子女，无不希望有个肯求上进照顾家庭的好父亲一样，自己的将来才有希望，他们的希望都很单纯，很合理。
好父母天底下多的是，好领袖天底下少得很。终身好的父母多得很，一世人都好的领袖却不多。老头不是在摇头晃脑念绕口令，而是指出了，即使有一些领袖早期是个好领袖，但是在高位上坐久了，变质的比比皆是，难怪有人说“绝对的权力，绝对的腐败”。一个好的政治制度，最基本的功能就是应该让那些坐在高位的领袖们，不管才能如何，都应该有一个期限，在他们老化腐朽，或变质腐败之前就任期届满，自动下台。
分配可是一门大学问，不是每个人分到相同分量的东西就叫公平，社会主义的初期曾施行过的平均主义严重的打击了生产力的发展。全世界的政治家、经济学家在分配的问题上禅心竭力的努力了几千年，还在不断的寻求更切合实际的分配方法。人类社会制度经历了原始公社、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、资本社会主义社会（西欧某些资本主义国家加入社会主义分配制的改良社会）、社会资本主义社会（某些社会主义国家加入资本主义生产制度以提高生产力的制度）各个阶段，无不在为了寻求更好的发挥生产力，更加公平合理的分配制度，但是至今仍未寻找出一个万全的办法，反而是掌握权利的政客官僚们，以及他们所属的政党，都逃不出在一定时日之后就日益贪婪腐败，以致分配不公的情形日益恶化。
分配对于贪污腐败的政客、独裁者们，从来不是一个问题。对他们来说，国家就好像是他们团伙的私人财产，如何搜刮是他们奋斗的目标。为了占有那些用不完的财富，镇压是他们常用的手段，倒台却不是他们认为是他们逃不掉的下场。
在人民的觉悟空前高涨的网络时代，人民非常清楚国家的财富是他们创造的，一切的财富和资源都是属于人民的，他们要的就是公平的分配，不能做到这一点的政府，应该下台。
历史一次次的证明了人民的力量，但是也一次次的证明了腐败的统治集团从来没有认识到这一点，以为天下永远是属于他们的！ 尽管人民的力量在各种镇压之下，有高峰有低潮，有时凝聚起来十分壮大，有时被打散了好像烟消云散，但是历史最终还是证明了，只有这一股力量是不会被消灭的！
自由和民主，是合理分配制度中不可少的因素，人民除了要得到 合理的财富，精神层面上追求美好事物的富足同样重要。
人民到底要什么，大家至少有了一些概念吧。

人工不褪色点墨制vs电脑生物识别系统

（某年某月某日某国大选日）
（远处山坡后拐出一辆老爷脚踏车，一个老头儿骑着脚踏车，仔细一看，车后还载着一个老太婆，脚踏车沿着山路慢慢前进）
婆婆：老头啊，你那辆老仆卡好坏不坏，偏偏大选日才来坏，真倒霉呀！
老头：今天每个人都要去投票不得空，找不到人修理。还好有这一辆老爷脚车，咱们绕山路出市区去投票，顺便回味回味六十年前拍拖的时光，不是很好吗？
婆婆：好是好，只是脚车一直跳，顿到我很不舒服。哎哟！怎么突然间就停车啦，害我差一点掉下车！
老头：对不起。出到大路了，前面有人挡路，我才突然间停下来的。
（马路边搭起了一个帐篷，里面有桌有椅，有几个穿着某种像是制服的工作人员或站或坐，其中一个人示意老头停车。）
帅哥甲：阿伯阿婶你们要去哪儿？
老头：今天投票日，当然是要去投票啦，干嘛挡住你阿公的路？
帅哥甲：我们是监督投票的组织，请问你要投这个党，还是那个党？
老头：后生仔，你难道不知道投票是秘密的吗？怎么可以当街盘问，有何目的？
帅哥甲：不说也可以，只要喊一声通关密语，就可以过去。
老头：几时出了这种ＬＡＷ？
帅哥甲：通关密语是：这个党万岁！XX是我们，我们就是ＬＡＷ，喊不喊？
老头：不喊不行吗？
帅哥甲：不喊就是反对党的支持者，或是破坏国家安宁的坏分子，小心被“紧急法令”捉去关起来！
老头：你爷爷是被吓到大吓到老的，少来这一套！
帅哥甲：多说无益，来人！给这个老头的手指涂上不褪色墨水！
（于是老头和婆婆就被人强行在手指上涂上了不褪色墨水）
帅哥甲：哈哈哈！看你们这两个反贼还能不能去投反对票！
婆婆：不是说投过票后才涂上墨水的吗？怎么现在就涂了？
帅哥甲：涂上墨水不是你们反对党要的吗？我们说行不通，你们偏偏要，现在知道厉害了吧？
老头：你们也太胡作非为了吧！难道不怕我们去告发吗？
帅哥甲：等你们告到来，投票早就结束了！你们说的话谁会相信。投票站认指不认人，凡是有涂上墨水的，等于一律投过票，没机会再投了！
（老头和婆婆只好带着一只被涂了墨水的手指头，继续他们的投票行程）
婆婆：老头啊，我们回去吧，再去也没用了！
老头：不行！下一次都不知道还等得到等不到，怎样都要去投！投到他们通通倒！
（到了市区路口，前面又有一个帐篷）
婆婆：老头，你看！
老头：我早就看到了！不怕，看看这些人又在搞什么。
（一个美女走了上来）
美女甲：早安，老爷爷老婆婆！请问你们是要去投票的吗？有什么需要帮忙吗？
老头：你们是什么人？不会又是要来涂墨水的吧？
美女甲：涂墨水？那些人真可恶，专门欺负老人家。爷爷您别怕，我们是非政府组织，名叫“干干净净去投票组织”，成立的目的就是要让每一个人，不管贫富贵贱，都能干干净净，有尊严的去投票。
婆婆：你像我的小孙女，又漂亮心地又好！我们刚才被人在手指上涂了墨水，好像不能去投票了！
美女甲：不用担心，婆婆！我们有最新的美家牌万能漂白剂，只要用它一洗，无论什么墨水，一霎那之间就会消失的无影无踪！来，让我给您洗一洗！
婆婆：哇！真灵验！立刻就干干净净！真谢谢妳了！
老头：小妹妹，我来问你，要是投过票的人也这么洗一洗，不是又可以回去投票了吗？
美女甲：老爷爷，选民去投票，不单单是看手指头是否涂了墨水，如果是还没有投过票的人，选民册上的名字就没有划掉，可以领取一张选票进去投票。如果有人质疑您，您一定要据理力争。我们看到您们是从市外走来的，怎么会是投过票的呢！
老头：没错，以前是根据选名册投票的，但是刚才那个强涂墨水的人说这一次是看手指头的，任何人只要手指头被涂上墨水，就等于已经投过票，不管事实如何，不能进去投票。
美女甲：您两位不用担心，那些人只是躲在某些地区吓唬乡民罢了，快去投票吧。
（ 于是两个老人进入市区，转入另一条街道，到了他们一世人都在那儿投票那间小学的路口，他们看见要投票的人排了长长的一条人龙，赶紧凑上去排队）
人龙甲：搞什么鬼的，以前投票前进去帐篷那里对了选名册，有名字的就可以进去课室里领取选票投票，这次等了这么久，人龙还没移动！
人龙乙：你不知道吗？一路来幽灵选民和重复投票的争议从来没有停止过，这次大选朝野双方一个要用高科技，一个要用涂墨水，结果就两者并用。选民一进到投票站，要先由“生物识别系统”检验，确认你是一个人，不是外星怪物、幽灵，再拿出身份证插入阅卡器，手指贴在指纹机上检验，系统中有你的指纹，确保你是一个合格选民，通过之后才可以进去投票。投完票之后手指头要被涂上特制不褪色墨水，证明已经投过了票。
人龙甲：那么有什么问题呢？
人龙乙：听说“生物识别系统”这个机器里面的东西深不可测，检验的结果也没人可以证明对或错，不能通过的一律不能投票，看来系统操作不是很顺利，前面那些不能投票的人不肯走，还在争吵，人龙就不会动了。
婆婆：为什么要搞到这么复杂？像以前那样检查选民册，有名的就可以投票不是一样很有效吗？
人龙丙：现在的社会，就是有人常常把简单的事情搞到非常复杂，才有机会混水摸鱼。你想想看，全国各个投票站设立这些系统，难道还会花小钱吗，油水不知先捞了多少，过后不知还有什么用，不就是丢在一旁生锈，不是浪费是什么！

人龙乙：你们不认为这一次是双方的生死大战吗？几个月前就开始到处乱套帽子，乱扣留人，以莫须有的罪名盘查人民，搞到到处一片白色恐怖气氛；另一方面大派糖果，拨款、官位大赠送，就是为了今天保政权呀！

人龙丁：不是说政府一解散，就只是一个看守政府而已吗？谁知道明天是谁当政府呢，搞这么多有用吗？
人龙乙：有没有用就要问过我们了！各位你们说呢？
众人：哈哈哈哈！哈！
（这个国家的选民还在无奈的痴痴的排队等着投票，不知那一天过后一切变得怎么样了。也不知投过票的人是否真的可以洗干净了再投一次票，因为投票是一件很累很麻烦的事，难道真的有人投了又投吗？您有遇过这样的人吗，有的话请告诉我们的老头一声！还有那个什么“生物识别系统”里面到底有什么不可告人的秘密，是不是只要有张身份证，走到某一个投票站就可以进去投票呢，会不会像某个大学生所说的一样，自从他们的大学改用“生物识别系统”以后，他们反对派就再也没有赢过呢？还有还有.............）