華教的隱憂

華教節將至，林公英魂不遠，華教隱憂重重。
有人喜歡假設，情景模擬，角色扮演，結論是：如果認為以後有許多友族教育工作者擔任華小高職是華教的隱憂的人，就是具有種族主義思想的人。
鄒壽漢不過把此事提出來，警惕華教工作者，就被人喻為要把華小自我孤立，陷入種族沙文主義的泥沼中。
老頭不禁要問，我國政府 的教育政策，已經改為多元化主義了嗎？還是以單元教育為最終目標？最新的教育大藍圖正好回答了這個問題，董總領導人提出這是一個隱憂，自然有其根據。根據鄒老反映，消息人士說，政府已經培養了大批有華文資格的友族老師，將被派入華小執教。由於華小華族教師多數不願意擔任高職，故此以後這些職位有可 能就會由這些懂得華語的友族教師來擔任。這一個講法十分可疑，以前政府也一直在說，華人不喜歡當警察、公務員、教師，但是從近年來大批華族青年應徵公務員難以被錄取的事實被揭發之後，才發現原來有很多華人去應徵，卻被刁難、被告知沒 有什麽希望被選上，最後不是知難而退，就是選幾個進去做好看而已。即使有一些華族教師不願意升任高職，應對的方法應該是提出隱憂，曉以大義，讓這些有資格的華族老師出任這些職位，難道這樣講就具有種族主義的味道嗎，難道要等到大多數的華小都由友族出任高職後，有一天教育部頒發不利於華小的條例時， 要這些沒有感同身受的友族來幫忙爭取嗎？所以說這是隱憂，實不為過！
至於大發奇想，設想有一天會有很多華族教師出任國小高職這一回事，根本是不可能的 （除非換政府，改良策），多拿來講。
由於我國華小處境還在風雨飄搖之中，董總領導人不大意，不麻痹，適時提出隱憂，有心捍衛華教的人士，是應該引以為戒，加強警惕，讚賞都來不及，還是應該像那些敗類一樣，祭出一面正義凜然的大旗，借機攻擊董總領導人呢？

笑话国的笑话（六）：强制捐献器官

前言
如果狼的心、狗的肺可以移植到人体上，不产生器官排斥，又可以正常操作的话，世界上就不会有人类器官买卖这一回事了。
根据科学的研究，狼心狗肺当然不可以移植到人体上，即使和人类染色体最接近的猪，要把其器官用在人体上，还是处于研究和试验的阶段。
把人类染色体（基因）移植到动物身上，使之生长出一个和需要移置器官者一百巴仙相符的可用器官，也还未完全成功。
一个好好的人，可能只是因为心脏出了问题，或是肾脏、眼角膜，或是某个器官不能正常操作，轻则不能过正常的生活，重则性命不保。
所谓有需求就有供应，世界上人体器官买卖的活动，尤其是肾脏的买卖，可以用十分猖獗来形容。 

“自动捐献器官”的法律
话说公元二十一世纪的某一天，笑话国又领先世界各国，推行了一条法律：凡是国人死后，只要他生前不曾立下不捐献器官的遗嘱，就是等于同意死后把器官捐出来，医院的医生可以根据需要把其器官取下来，做为移植用途。
（在蕃薯村某条路上，就在暮色渐浓的时候，邻居方大叔三步并作两步走的来到了老头家的篱笆门外。）
大叔：婆婆！快开门！
婆婆：大叔，什么事这么紧张呀？
大叔：你家老头发生意外被抬去医院了！
婆婆：什么？发生意外？老头下午去园子里工作，现在只是比平时迟一点，就发生意外了？你怎么知道的？
大叔：刚才医院的人打电话到我的手机来说，在他的手机里看到几个电话号码，就随便拨一个，我接了电话后，答应他们来通知你的，你赶快准备一下，我载你去医院！
（于是方大叔就匆匆忙忙的载了蕃薯婆婆到医院去了。）
接侍员：哦！妳就是老头的家属？
婆婆：是！我家老头怎样了？
接侍员：请跟我到会议室去见院长。
婆婆：是不是老头没事了？我们小市民见院长干什么？
（会议室里人头攒动，除了官员，院长，医生，职员，还有拿着相机看来像是新闻记者之类的人）
（院长伸手和婆婆握手，相机的镁光灯闪个不停）
院长：恭喜恭喜！你家老先生成为我国捐赠器官法令实行后的第一个捐献者，现在请官员颁发证书！
婆婆：（大吃一惊）捐赠器官？第一个？还有证书？这是怎么一回事？
（婆婆糊里糊涂的从不知叫什么名官有几大的官员手中接过一张印刷精美的证书，镁光灯又是闪个不停，还有人拍掌欢庆叫好。）
院长：各位！现在让我给诸位讲解一下，今天是我国成为世界捐赠器官最先进国的一天，任何人只要在生前不曾签字表明不要捐出器官，一旦去世，政府就可以从他身上，取出任何器官作为移植用途，今晚为了庆祝成功取得第一个捐献者的器官，特地召开这个开展发布会，并且颁发证书给有关家属...........
记者：请问院长，为何要等到晚上七八点才来召开这个记者会？
院长 ：因为今天医院没有人逝世，也没有人横死被抬进来，所以只好一直等，等到了傍晚才有这个老头子不幸撞车死了，刚好就派上用场了，哈哈哈！
记者：请问可以详述死者死亡的经过吗？
院长：等一下警方将会另外召开记者会详细说明意外发生的经过，各位请耐心一点等候。
婆婆：怎么老头死了，还要被你们拿去捐献什么器官，我不同意！
官员：根据出名的“关丹新型中学定律”的延生解说，“凡是政府没有说不可以做的事，就可以做”，现在死者本身没签字不同意，就是同意了，并且他的身体健壮得很，除了脸部被撞到稀巴烂，其他部分都很好用，比如各个器官包括内脏就没有任何一副被浪费掉，.....
婆婆：还跟我说什么骗人的定律解说，对你们有利的就说好，不利的就一字不提，为什么不说没有签字同意的，就是不同意呢？现在算我倒霉被你们搞到这样，至少老头的臭皮瓤应该归还吧？
医生：皮肤已经被取出来做烧伤移植了，手脚都被卸下装到猴子身上做动物移器官移植实验，剩下一点残肢碎肉都被一并清理了，......
婆婆：那么还剩什么可以归还的？
院长：死者全身都是宝，利用到干干净净，只剩一个手机和钱包可以归还给家属作纪念，还有一套脏衣服，请到办公室去办理手续，就可以领回去了。
婆婆：啊！天理何在呀！不只尸骨不全，还搞到尸骨全无呀！......
（工作人员连拉带拖的把婆婆带走了，各大员还在记者会里谈论这次天下第一的壮举，好像婆婆的戏份已经演完了，就被拉出了镜头之外去了一样，自然没有人再加关心。）
（半个小时后。）
大叔：婆婆，现在手续办理好了，妳就节哀顺变吧，东西我帮你拿。
婆婆：我总觉得有一点不对劲，老头不可能跑到十公里外去发生车祸，怎么这一套脏衣服不像他平时穿的？
大叔：可是手机和钱包都是他的呀，妳就别想太多了，我先送妳回家。
（铃铃铃！铃铃铃！）
大叔：咦！老头的手机怎么响起来了？我帮你听听！...喂！请问哪一位呀？...什么？你是老头？...你，你别吓我呀！
 婆婆：老头？我不怕！来，让我听听！...喂，真的是你？...还问我跑到哪里去了？...（婆婆就简略的把事情经过讲了一遍）.......好好好！我就回来！
大叔：我被搞糊涂了！到底是什么一回事呀！
婆婆：快！快送我回家，老头在家里等我！
大叔：吓！这么生猛？现在是七月，妳别吓我呀！
婆婆：（破涕为笑）没事没事！快点走，一边走等我一边说给你听！

后语
后来老头说，那一天下午，当他在园子里工作的时候，突然间来了一个陌生人 ，骑着一辆半新旧的摩多车，这个人看起来像老头，身裁像老头，声音也像老头，岁数却年轻得多，把他的手机和钱包抢去了，还把他的老爷摩多的钥匙一并拿走，然后就绝尘而去。老头由于工作还没做完，当天周围又没有其他邻居在工作，于是一心把工作做完，才慢里斯条的安步当车，从园子里走回家去，这种抢劫的事情笑话国里天天都在发生，去报警不过是例行公事，明天再去报也不迟。回到家看不到婆婆，还觉得有点奇怪，却想不到在这一段时间里，他竟然成了一笔糊涂账的主角！
这一件事情传开之后，人人自危，深恐没有立下遗嘱，死后後人打破头争遗产事小，搞到尸骨不存事大，一时之间，律师楼、立遗嘱工作人员大忙特忙了大半年，工作还是堆积如山，做也做不完！

笑话国的笑话（五）：自我表述

（据说自从有了笑话国以来，有些人可以将法律加以自我解释，任意歪曲，最重要的是这些人只要根据执政者的意愿办事，一定没错，即使有错，也不会受到法律的对付。
比如说某个律师被人拍下操纵法律的录影片，证据确凿，却可以用“那个人声音像我，看起来像我，可是不是我”的说辞，逃脱法律的制裁。当然，因为他是笑话国政府的御用律师之故。
又比如说，有个年轻人被所谓的反贪污机构人员请去当证人，却在数个小时後横尸该机构的办公室楼下。根据该国皇委会的调查，该机构四名人员被点名具有重大嫌疑，但是，这些人员不但没有受到对付，还升官去了。
这一类法理伦常失序的事情，多不胜数，密密麻麻如天上星斗，于是不过几年之间，这一个国家可以说已经道德沦丧，真理消亡，败类横行，人民受苦。该国卫道之士，虽然努力奋斗，可是诸如此类的道德沦丧事件，还是一宗又一宗，不断的发生。）
（就在笑话国某个乡村的一条马车路上，最近由于村口有新的屋业发展，道路扩建， 又发生了一宗笑话）。
（老头骑着老爷摩多车，摩多後架子上绑了一个大竹筐，里面装的自然是蕃薯老头上街卖了蕃薯之后买回家的东西）。
老头：以前要进村，只要从路的左边向右边一拐，越过马车路就行了，现在发展了屋业，建了双向车道，路中间有了路堤，只好到前面的交通灯那里U转，才可以转回来，然后转入进村的路！
（就在老头U转之后，还未走到约百米外的进村路口之时，从路边嘛嘛档里突然跳出两名便装人员，一肥一瘦，瘦的身手便捷，伸手就把老头的摩多车给拦了下来。）
阿瘦：停车停车！接受检查！
老头：（老头被这突如其来的举动吓得紧急刹车，差一点就翻车！）喂喂喂，你干嘛光天化日底下突然拦车，想谋杀呀！
阿肥：（急速的晃动了一张牌子）我们是执法人员！你犯法了！
老头：我犯法？我犯了什么法？
阿肥：把你的IC和驾照拿出来！...唔，驾照有效，...（阿肥向阿瘦使了一个眼色）
阿瘦：来来来，让我们到嘛嘛档里去喝喝咖啡吧！
（于是老头只好把摩多车推到档口边停下来喝咖啡）
阿瘦：你刚才是不是在交通灯那边U转？
老头：是呀！我天天都在那边U转，有什么问题吗？
阿肥：是就好，你看这是什么标志？
（阿瘦举起一张上面画着一个U转标志的图片）
老头：这是U转的标志呀！
阿肥：交通灯那边有这一个标志吗？
老头：没有！
阿肥：啊哈！没有？如果没有这个标志，你怎么可以U转？
老头：这个这个，........
阿瘦：现在你知道犯了交通规则了吧？
（老头从摩多车篮子里，翻出一份半新不旧的报纸，打开来说）
老头：阿蛇，我没有犯法！
阿肥：哦！报纸上有说你没有犯法？哈哈哈哈......（阿肥和阿瘦两人放声大笑）
老头：（很肯定的说）是！根据我们的教育部门的长官和华人团体的头人的说法，我没有犯法！
阿瘦：有这一回事？说来听听！
阿肥：说！我们是很民主的，给你一个抗辩的机会！
老头：根据最新的一份政府教育批文，我们的头人说，只要政府没有明文禁止的事，就可以做。现在那边没有禁止U转的牌子，就是可以U转。
阿瘦：是吗？根据我们在政府部门里数十年的经验，如果有一纸公文的话，那么政府明文规定的事都可以做，与公文的精神相抵触的事，或者公文没有列明的事都不可以做，否则公文批来摆美的吗？
阿肥：就好像前面那条路，如果没有U转的指示牌，你在那边U转，我们喜欢的话就让你转，不喜欢的话就给你“三万”，因为设计这个准许U转指示牌的目的，就是要表明没有插上这个牌子的地方，不准U转！
老头：可是那边也没有不准U转的指示牌呀！所以我就转了！
（一边的阿瘦已经把老头那份报纸上的相关新闻看完了。）
阿瘦：你们的族人真是十分可悲，批文明明已经规定了那间学校的课本和教学媒介语，根本和我们的国民学校一样，还在那边自我解说，根据一条有陷阱的条文和有一点不一样的上课时间，就肯定那是你们要的什么学校？
（老头大吃一惊）
老头：阿蛇，你...你看得懂华文报？
阿肥：让我来给你介绍介绍，这位阿瘦先生是华校毕业的啦！
老头：阿蛇，真是失敬！
阿瘦：你要知道，我们这个国家，是实行“指导性民主”的国家，名义上是民主国家，实际上是家长式的统治制度，大家长没有说可以做的是，如果你去做了，他可以只眼开只眼闭，静静不出声，也可以在需要时根据条例整治你，不像西方国家那样，凡是没有说不可以的事情，都可以做。现在你的族人去办那一间中学，等于在自己的脖子上拴上一条绳子，让大家长拉着，只要他不高兴，或者几时换了一个大家长，把绳子拉紧了，命运就悲哀了！
老头：阿蛇，你真有见地，谢谢指教！
阿肥：今天算你运气好，遇到我们，改天别在没有U转的地方U转了！
（于是阿肥和阿瘦上了车子走了。）
（那一天过后，不知何故，在那个交通灯前和更加前面的地方，出现了两个标准的U转交通标志，所以现在老头每天都在那边U转，再也没有出过触犯交通规则的事了。）
（至于那两个U转的交通标志 ，是如何出现的呢，还真有想象的空间呢！）

改朝换代，何惧之有？

在关丹华文独中的申办课题上，某报为执政集团背书，欺瞒人民，污蔑董总和质疑者，把质疑此中学的办学主权旁落和教学语文为国语，而非华语，硬掰成质疑者是在反对所谓的双轨制，是在鼓吹“纯种独中”。当批文批下之后，批的明明不是独中，这些人还要隐瞒事实，攻击质疑者固步自封，大拍胸膛保证那是一所华文独中。到了这是一所国中的事实再也隐瞒不住，批文被人公开而一切谎言被拆穿之际，该报突然杀出伊斯兰党将推行伊斯兰法的连篇报道，言之凿凿，除了转移关丹申办华文独中撞板的视线，还大言不惭的说人民不敢正视伊斯兰法的问题，最可笑的是提出了两个不伦不类的比喻，皇帝的新衣和铁达尼号撞冰山。
把皇帝的新衣这个故事套到伊斯兰法的问题上，不知其所谓的新衣到底是什么，如果伊斯兰法课题有存在，新衣就是伊斯兰法，怎么会没有穿衣呢？如果伊斯兰法课题是他们自己编造的，那么没有穿衣的人是他们自己，不是民联的支持者。
但是如果把皇帝的新衣这个故事套到申办关丹独中课题上，真是再合适不过了！大家来看呀！那个人说他穿着独中的新衣呀！可是独中的新衣在哪里呀，那个人不是赤裸裸没穿衣吗，手上拿着一件国中的新衣不肯穿上呀！
把铁达尼号撞冰山的故事套到国家就要伊斯兰化的课题上，更是荒腔走调，做出该比喻的人一下子说二零一四年某一天，国家就要伊斯兰化了，现在却说可能五年后十年后才有可能。大家都知道，伊斯兰化是执政集团数十年来用来恐吓华族选民，阻止华族选民在大选中发挥力量，投反对党联盟一票的有力武器，这个武器曾经在一九九九年的大选中发挥奇效，搞到反对党两大巨头败走槟州。
但是在伊斯兰党新生代茁壮成长，友族年青一代更加理性看待宗教与政治的问题的时候，国家政局的贪污腐败专制却已经到了无可复加的地步的情况底下，国家目前最主要的问题是打倒贪污腐败专制的政治，而非在不知是否有可能实现的伊斯兰化课题上恫吓选民。
无视这一个最主要的矛盾，甚至祭出伊斯兰法课题来打击改朝换代的努力，这绝不会是该报在阻止人民因为无知而把国家（铁达尼号）拿去祭拜伊斯兰法（撞冰山），断送了国家的前途。人民理解的是该报是在助纣为孽，企图重施故技，让数十年来最好的改朝换代的努力，又因为华族受到为虎作伥者的误导，而重演一九九九年大选失败的历史！人民知道的是，腐败的这一艘大邮船（旧政权），早已千疮百孔，严重漏水，不管其仆从如何企图为之涂脂抹粉，同样救不了它，沉没是避免不了的！该报把陈旧败坏的大邮船迟早丸比喻为新建的铁达尼号，笑死人！
有网友提出以国会共有两百二十二席，如果巫统和伊斯兰党目前分配到的议席全部中选来算，所得议席相加，也不可能达到三分二之数 ，从数目字上证明了即使伊斯兰党提出伊斯兰法，也不可能通过修改宪法的事实。但是就是有人要硬硬从国会议席选民成分去证明，到时伊斯兰教的议员将占三分二以上，就不知其所谓的到时是何时，目前国会选区的分割极不合理，如果民联上台，必将采取行动使之合理化，选民如果能够让民联大胜达到三分二多数票，才是阻止国家极端化的保障！如果国阵有意施行伊斯兰法，早就在多年前和当时的回教党组成联合政府之际就成事了，还用等到今天？就连该作者过后也承认，十年之内绝不可能出现伊斯兰国。
伊斯兰党领袖说了一句很有智慧的话，身为教民不可以反对教义，但是可以有自己的意见。这说明伊斯兰化这个课题，即使有人在国会提出伊斯兰法案，不知何年何月才会以三分二的大多数票数通过。
但是，我国人民在旧政权统治下，已经没有了前途，这证明一直用伊斯兰化来恐吓人民的政客、媒体，其目的不是怕人民糊里糊涂投错票，没有了前途，而是为了阻止改朝换代的局面出现，因为他们害怕一旦改朝换代，他们就会变成没有新衣穿的皇帝，成为撞冰山的迟早丸呀！
该报被网民和读者攻击得体无完肤之际，还不知悔改，俨然一副正义使者的嘴脸，遥想当年力抗专制的一份报纸，落得今日这个模样，真是替先辈们感到悲哀！

夺权

国阵及其前身联盟在五十多年的统治里，每逢大选之时，总有办法通过各种手段把反对党打到落花流水，有几次还接近全军覆没，五十几年来，反对党别说想要夺取政权，连争权都谈不上，当其时也，国阵最喜欢把民主选举挂在口上，很欢迎反对党如果有本事的话，大可在大选中一较高低，在他们心目中，失去政权，尤其是中央政府的政权，根本是不可能发生的事情，大选只不过是要向世人证明，这是一个有实行民主选举制度的国家罢了。
在二零零四年第十一届全国大选时，国阵在伯拉领军下，以狂风扫落叶之势取得大胜，反对党想要夺取政权？连反对党本身都不敢想！
就是在这一次大胜利的背景底下，出现了更加狂妄的一党独大，目空一切的执政方式，各种缺点无需掩饰，通通暴露无遗，贪污丑闻不断，百物价格飞腾，民怨四起，他们通通都不在意，以为江山依然坚不可摧，执政集团内部各个大小头目，为了要在大选中卡个好位子，以便将来好办事，争位子争到出面，丑态毕露也不在乎。
另一方面，反对党阵线固然做了有效的整合，但是很多有份量的人都拒绝出任侯选人，免得大败时输人又输脸。
有谁又想像得到308时第十三届大选出炉的结果，是以反对党阵线大胜，连赢五州政权，打破执政集团五十几年来在国会三分二优势作为结局呢！
到了二零一二年下半年，国阵执政已经四年有多，离开五年期满只剩九个月，对于何时举行大选，依然举棋不定。执政集团会陷入这个窘境，和他们在308大选后，不能痛定思痛，有效的改弦易辙，实行利民政策，反而反其道而行，与人民越行越远，各种弊政和丑闻不断，有着绝对的关系。
由干净与公平竞选联盟号召的二零一一年709大集会，是一个要求干净与公平竞选的大集会，这是多年来公民运动一个具有标志性的里程碑，当时群众不顾政府把这一场大集会打压成非法集会的禁令，数万人上街朝默迪卡体育场，这一个在一九五七年八月三十一日举行独立庆典的地方勇敢的行进，立刻遭到无情的镇压，水炮与催泪弹迎面飞来，人们眼泪与哭喊声不断，四处逃避，在镇压者胜利的狞笑声中，他们还以为他们又取得了一场胜利，殊不知民心已经到了一个大转变的临界点！
统治集团当然不是懵懂无知的，当他们发现形势开始不妙之时，采取了一系列的新瓶装旧酒的废法修法和立法的行动，净选盟要求的干净与公平竞选课题，则以避重就轻的手法，采取拖延政策，迟迟无法有效的解决各种问题，其中以选民册不干净的问题和邮寄选民在某些选区突然大增的问题最为棘手，人们看不到这些问题如何有效解决。
在大选随时呼之欲出，净选毫无头绪的背景底下，另一场要求干净与公平竞选的大集会，在净选盟与其他公民组织的号召下，在二零一二年四月二十八日举行，这是继709之后另一场具有震撼性的大集会，根据观察家描述，参与集会的人数，介于三十万人上下之间。由于当时已经实施了和平集会法令，大多数参与428大集会者，心境与709集会大为不同，参与者有的全家出动，有的扶老携幼，好像要去出席一场嘉年华会似的。
虽然出席大集会者数目众多，整个过程却是平和有序，眼看这一场大集会就要在和平的气氛中结束，局面却突然转变为水炮与催泪弹齐飞的场面，整个突然而来的镇压行动，不止出现在被禁止进入的独立广场防守线上，而是涵盖了数公里内的广大范围，其镇压手法之不人道，令世人大为震惊。只差数分钟就可以和平收场的一场大集会，就这样被有心人颠倒过来了。
参与集会者发出了悲愤的怒吼，没有被掠夺去的录像把真相还原，执政集团大为恐慌，各头头在数日的各自解读这一场镇压的缘由之后，终于统一口径，由国阵主席兼首相开口，把这一场集会拍板定论为“企图推翻政府的集会”。这一个定论，否定了受害者要求调查镇压真相的合法权利，因为在政府来讲，镇压是合理的，一切行动都是为了捍卫政府免于被推翻。到了这个时候，执政集团与广大人民，显然已经壁垒分明了。
为了巩固这一个推翻政府夺权的说辞，一批身份不明的人开始出现在公民组织或反对党的集会上，采用暴力阻止人们前去参加集会，或用扩音器之类的音响器材扰乱反对党的演讲，就好像在以暴力捍卫其政权那样，丑态百出。另一方面就是在舆论上宣传，说反对党的一切行为，都是为了夺权，为了夺取这个合法政府的权力。比如在蔡林辩论会2.0将要结束时，总会长就发表了这样的言论，各级大小官员前前后后也在其他场合上发表了反对党的“夺权”论。
在实施议会民主选举制度的国家里，执政党的权力不是永恒的，也不是不可以被挑战的，每逢一届政府执政期满，国会就必须解散，还政于民，让人民选出可以有机会把国家付托给他们属意的新一届政府。反对党就和执政党一样，绝对有权力在平时宣扬其政策，以及监督政府的施政，以便在下一届大选时，与执政党争夺执政的权力，这是合法的政治权力，几时被统治集团颠倒为“夺权”的手段了？这不是执政集团在制造舆论，要反对党消声灭迹吗？那么这和假民主又有何分别呢？
什么国家的政府，他们的权力是可以被挑战的呢？答案是民主政府。
什么国家的政府，他们的权力是不可以被挑战的呢？封建的世袭制度、独裁的统治制度、假民主国家里统治集团轮流作庄的选举，都不可以被挑战。不管那个政府是如何的贪污腐败不堪，政权永远没有交到反对派手中的可能，因为失去政权，他们的所有罪证将被挖掘出来，等于是灾难性的灭亡。在这一种情况底下，被压迫者的任何反抗，代表着他们将永无止境的出入牢房或被消灭。这种国家里的人民，是不可能通过选举取得政权的。唯一的办法，就是在反抗力量强大到足以打败统治集团时，以武力夺取政权，也就是那些腐朽分子最为惧怕的夺权，他们将在政治上永远的倒台。
现在一个自命为民主国家的政府要员们，公开的宣扬夺权论，用心到底何在，为何不能接受民主制度里，必将到来的政权轮替呢？须知在民主选举制度之下，今日下台的政府，可以在他日在取得人民的委托之时，以相同的办法重新回到台上，这是西方议会制度实行数百年来的印证，执政集团有什么值得害怕的呢？那些破坏民主制度者，一旦倒台，他们的下场就会像独裁者那样，永远的失去了政权，永远的回不到政治的舞台上！
一个政权，执政数十年、数百年，在人类的历史上也只不过是一瞬间而已，最终能够决定这一切的，还是人民。只要人民有了民主的觉悟，知道当家做主的永远是人民，任何不符合潮流的、不民主的、贪污腐败的、专制的、杀人如麻的政府，有哪一个能够逃脱得了历史洪流的冲刷呢？
奉劝所有还在台上的政府以及等待上台的政党，这一个历史规律，绝不会到了你们手里时就失效了，你们所能做的，就是趁你们还在台上时，把当初为民服务的理想加以实现，才是正道。历史终将会给予所有的从政者，一个公允的评价！

不懂华校历史的华人

一九五九年，时任马华总会长林苍佑在一年多的任期里，极力争取华人的政治经济和教育权力，在同僚的拉后腿中倒台之后，一九六一年教育法令出炉之时，马华总会长是代总会长谢敦禄（“实权领袖”陈修信），陈修信在一九六一年十一月出任总会长，前后十三年。
一九六零年联盟政府修改教育法令，是一场以华社受到重大失败告终的斗争，一切已经记载在历史档案之中，搞政治的人，尤其是自称代表马来西亚华人的马华公会某些现任领袖，可以说当时我还没有出世，所以现在不知道吗？至少这些人去翻阅几本有权威的史书恶补一下，场面也好看一点，讲出“我还没有出世所以不知道”的笑话，一点也不像样。
一九五九年林苍佑被陈修信等人整出马华之后，马华主要领导人都是一批受英文教育的人物，他们从不曾与华人应该受华文教育有任何认同。华文教育从此受到年复一年的重压围剿，真正原因就是始自於当年的领导层之更迭之后，马华领袖们已经接受“招安”，认同了单元教育的政策，从此在教育问题上让巫统予取予求，在现实中只剩下董教总和各大华团在那边苦战。
马华接受一九六一年教育法令，可以理解为当今教育部长所说的马华接受“契约”之明证。现在的马华领导人，当然可以力证一九九五年没有所谓的“契约”。
不管有些人正在嘲笑董总错把一九六零年的契约当成一九九五年“无中生有”的出卖，却不知一九九五年正是华校自六零年以来，在受到八七年“茅草行动”重创之后，另一个生死关头。一九九五年的妥协，是以自一九六零年以来节节败退所失去的“领土”（教育资源和权利），交换马哈迪政府（副首相是安华，教育部长是纳吉）不再威胁关闭华小独中，以及更改教育媒介语（说白一点，就是改成国语教学），废除教育法令中部长可以关闭华小独中的条文，华教再一次以委屈和退让，忍辱避过覆鼎之难。
虽然如此，多年来的慢慢蚕食政策的进侵，又何曾有停止过，比如教育部派遣不谙华语师资进入华小、随意更改语文节数、英化数理等等，罄竹难书。五十几年来的斗争，就是双方一边打，一边谈，一边整军再斗的过程，执政集团占据了有利位置，每一次突击或进攻，都有收获，华教团体节节败退，每一次交锋都损兵折将，自然是难免的。
现任马华总会长说独中课程不符国家标准，并强调有无共识不重要，这一番讲话让人看穿了他并不知道独中课程和国家教育纲要是一致相符的事实。至于有无共识并不重要，这倒是真的，就好像一九六一年，当时陈修信等人在以巫统为主导的联盟政府推出一九六一年教育法令时，对他们来说，有如事不关己，他们一点都没有意识到此法令对后代子孙在教育上和文化传承上造成祸害的严重性。
如果现任总会长认为他有办法撇开当年的共识，开创新局面，和巫统重新谈判、协商或要求，以达到扭转华教困境，让华小和独中可以自由开办，独中统考文凭受到承认，看来又没有这个可能，至少目前没有这一个局面。
如果说要以复制古来分校(一间“仓库”)的手法发出执照，复办关丹中华独中，并以此为有力武器，一举击败所有的反对力量，这却是有可能的，因为给或不给，他们都能自圆其说。等到大选过了，政权到手，改天有人要求再办，他们也可以说只此一次，下不为例。但是此时此刻，就在大选即将到来的关键时刻，如果以任何手法批下一纸准令，开办一间独中，对所有反对力量造成的杀伤力，却是敌营难以化解的。
即使不批准开办，把此事说得若有若无，也是一着高招，终究执政集团里，现在不正是各说各话，还没有把话说得无可挽回吗？

五分钱

（就在安华等人因428和平大集会被控上法庭的那个下午）
老头：呀！又是五分钱！呀！这个也是五分钱！这次亏大了！
婆婆：老头呀！上次你为了五令吉纸钞骂了政府很多年，今天怎么又在和五分钱过不去了？
老头：不说还好，一说起来就令人生气！那些五令吉“纸钞”，那里是纸做的，根本就是Plastic放太多，又黏贴又滑溜，又难算又不耐用，热一点缩成一团，拉到刮到就破损。这种东西可以当钱用？阿桂哥每天都要咒骂几次，我常常骂还算厚道的了！
婆婆：阿桂哥开杂货店，怨声载道自是难免，那些大官不用钞票，每天刷卡，哪里知道人间疾苦？现在五分钱又怎麽得罪你了？
老头：达官贵人当然不知人间疾苦啦，等到七月，另一批新钞出炉，看看会不会又有什么把戏好变！
婆婆：发行钞票也有把戏变？
老头：当然，几个月前不是有两个官被控拿了贿赂批准那些塑胶五令吉的印刷合同吗？如果正常甄选，这些害人不浅的滑溜塑胶钞票怎么能过关发行？
婆婆：对了，年初不是说先发行五仙、十仙、二十仙和五十仙的新款硬币吗？
老头：这一批新的硬币，简直是害人不浅！尤其是对我等这些眼花花的老人来说，更令我等吃尽苦头！
婆婆：有这么严重？
老头：你看！这两个银角有什么分别？
婆婆：啊啊！你眼花，难道我就不眼花？这两个银角你反过来放，看不到是多少钱呀！大小吗....仔细看是相差一点点，花纹很浅，光线差一点的地方不仔细看恐怕会混淆呢！
老头：可不是！一个是五分，一个是一角，光看背面不容易分辨，那些顾客不知道是故意的，还是没看清楚，买蕃薯时丢了就跑，等到我看清楚，要追都来不及了！
婆婆：是呀！对我们穷人来讲，五分钱大过牛车轮，发行这种钱的政府，真是缺德，该骂！
老头：你在看这两个银角，又有什么差别？
婆婆：哇！金光闪闪！你发达啦？是金币吗？
老头：一个是两角，一个是五角！
婆婆：不仔细看，也是差不多相像，不过还好一点，五十仙有凹陷的边缘，二十仙边缘光滑，也小个一点，但是为什么要做到差别不大，花纹很浅，色泽一样，又是光面的呢？真不容易看清楚。还是以前的银角容易分辨，一目了然，眼花花都不怕看错，用摸的也不会摸错！
老头：你在看这个！
婆婆：咦！二十仙？这么快就褪色了？
老头：这批设计差劣银角的发行，对我们这些下层人民来讲，简直就是一种靠害和虐待！
婆婆：不错！这么简单的一个问题，从中就可以看出当政者是否有用心思惠益人民！看来我们这一世人，是再也没有机会用到设计合理，大小分明，不会五分当一角用的银币了！
老头：那又未必！说不定你我长命百岁，还看得到，也说不定！
（本文完）


**注：银角的正确量词是“枚”，老头和婆婆是下层人民，习惯用“个”。

馬來西亞的最低薪金制

（在老林的餐館里，蕃薯老頭、老林、亞林、阿桂哥和阿弟五人，這幾個已經好久沒有聚首的好友今晚又圍著一張桌子聚餐）
老頭：各位！這幾個月我國政治形勢發展得很快，大選欲來風滿樓，各種課題一個接一個湧現出來，428和平大集会变得不和平收场，始作俑者语无伦次，死不认错，很快就要为他们造的孽付出代价了！
阿弟：就在428几天过后的五一劳动节前夕，由首相公佈的“最低薪金制”，這個看似不怎麼起眼，卻又影響深遠的政策，也因此变得少人关注了，其實這是一個攸關每一個小人物切身利益的問題！
老林：這個問題的另一面，也攸关大小雇主的经营存亡，现在政府把最低薪金设定为每一个月九百令吉，而目前国内有超过三百二十万人的薪金少过每个月九百令吉，可见此举对整个社会的影响之大，的確值得大家深切思考。表面上看來，政府通過這一項政策，就把所有低收入者的收入直接的大大提高，那些“邪惡的資本家”，不用革命，就被一拳打倒了，人民就好像被解放了一樣。但是，這個政策的實施，是否真的利國利民呢？

開雜貨店的阿桂哥怎麼說
阿桂哥：那些一年利潤上千萬上億、甚至幾十億的大企業，如果他們的員工收入有少於最低薪金的，加了也损害不到他們的利益，對他們來說，猶如九牛之一毛。可是對於像我這樣的一個小商人，工人的薪金是一个沉重的负担。我经营的這個杂货行業，在政府濫發霸市執照的情況底下，任何地方的新霸市一開张，周围的小商店生意立刻下跌三十巴仙。商店前面路邊的無牌攤位沒有人管，占据有利位置抢生意，加上市議會發出的早市夜市“合法”经营每星期合共三四天，顧客的購買力被瓜分殆盡，營業項目只有越來越少，營業收入也是年年縮水。可是稅務、租金、水電、執照費等營運費用逐年增加，工人的薪水每年不加多也要加少，不然工人也难应付通货膨胀。我們應對的辦法就是每天開足十二小時以上，每年開足三百六十天，除了過年那幾天才“迫不得已”休息，平時人家以為我們天天開很好賺，不捨得關門休息，卻不知有苦難言！還有那些統制品，高官們最會說的就是這樣沒賺不要緊，可以賺另一樣，但是柴（煤氣）米油鹽醬醋茶，白糖麵粉，主要的食糧都是統制品，一支五公斤的食油十四塊七，利潤十仙；一桶十四公斤的煤氣二十六塊六，利潤一令吉六十仙；一包白糖兩塊三，利潤八仙；客人要多一兩個塑胶袋子，還要貼本！白米、蔬菜、鮮魚、蔥頭、蒜頭、辣椒亁、蝦米、江魚子、罐头，以及其他日常消費品，霸市用大量進貨的手段壓低價錢，還對廠商徵收展示費、廣告費、要求特別促销折扣优待，結果他們可以用比我來貨還要低的價錢售賣一些大门货，作为招引顾客的手段，造成我們利潤被壓制到所剩無幾。苦苦經營下去只不過是爲了生活拿一份工錢罷了。政府整天叫我們轉變改型，人们不知道开一间“一马商店”需要四十六万令吉的装修和进货费，那條钱几時才還得清？如今叫我給工人大起薪水，其他一切照舊，不是等於打搶？有的人为了应付开销，增加“副業”，收黑市萬字票 ，可是多數人還是正當經營的，所以唯一的辦法就是起價，不然一個月打底五個工人所增加的上千令吉工錢去哪裡找。
老林：政府這次給公務員加薪，每年要增加開銷六十億令吉 ，但是部長卻警告商家不准乘機起價，否則就要被對付。
阿弟：政府給公務員加薪，除了削減其他部門的開銷，就是征税，还有就是多印鈔票來應付，钞票印多价值就缩水了，物價無可避免的要漲，所謂不准起價，講好聽騙騙人民而已！
亞林：可是现在的顧客购物时都會貨比三家，起價也不是辦法，不然最後顧客跑掉了，一樣是慘！話說回來，日常必需品有這麼多來源，價錢和服務各有所值，阿桂叔您不覺得有路边摊，有廉价霸市，有杂货店，有迷你市场，还有二十四小时连锁零售店，這種情況讓人們可以有地方買到比較便宜的東西，或是方便的购物场所嗎？
阿桂哥：不錯，表面上消費者如果精明消費，可以用較少的錢買到較多的東西，或是得到便利。但是那些用大錢大打廣告的霸市，貨不對辦的项目也不少，一些商品的价钱，其實也貴得很，這個事实許多消費者却是没有觉察的。路边摊不用缴交店租，多数请临时工、非法工人，费用减少很多，他们又专选购物高峰时间营业，在經營者方面，小店主是最吃虧的一群。

開餐館的老林說什麼
老林：我的餐館固定的員工有五十幾人，遇到宴會多的時候，需要請一些臨時工。手藝好的師傅、有經驗的領班和老工人工錢必然比較高，普通工人的薪水根據工作能力，除了給底薪，還根據工人的表現給予獎勵和花紅，這在管理上是不可避免的，不然做也二百五，不做也二百五，對勤勞的工人是不公平的。我們的營業時間更長，所以需要輪班。由於餐館的利潤比较高，不能和小商店比較，我的工人薪金幾乎都高過“最低薪金”。說到生意的經營，薪金是整個經營中一個沉重的費用，有其形成的規則，不可以胡亂的減少，也不可以亂加一通，应该根据生产力和营业额来衡量，現在政府把它切割開來，打亂了生意的經營规律，小商家不堪负荷的问题，比如亏本或倒闭，政府却故意忽视。
亞林：老馬的兒子小馬不是說，爲了高收入國的目標，提高工人底薪是不可避免的嗎？
阿弟：用這樣的方法來提高工人的收入，沒有顧及不同行業的實際情況、工人的工作能力，也没有顾及许多行业利润其实很低。還有那些挺不下去的小工業和小商，只好關門大吉，造成更多人失業的問題。 

老頭說什么
老頭：老林的生意規模看起來比較大，其實還是小企業。餐館業的利潤比較高，但是運營風險也比較大，如果是經濟蕭條的時期，生意少了，必然首当其冲，受到的打擊肯定也大，所以在萧条的时候，餐馆倒闭的也很多。其實一個行业的運作 ，入貨、營業和各種開銷，包括工资，是整個社會數十年來的發展逐渐形成的，工资不是要加就立刻可以加上去。就好像我國，政府幾十年來大力補貼各種必需品，规定统制品的售价，商家的利润被压制着，造成以前工人的工資保持低水平，可是由於物價低、車資低、租金也相對的低，生活還是可以過的。近三十年來，世界經濟全球化，我國這種不合理的經濟結構就顯現出無以為續的弱點，就好像阿桂哥的雜貨業一樣，商人無法從柴米油鹽等必需品中取得利潤，無法給工人較高的薪金，可是工人的開銷在其他方面幾倍幾倍的增加，薪水肯定不夠用。政府花了大錢來津貼，很多有津貼的必需品卻被無良的走私者走私，流入外國去了，這些損失其實也是要人民和商家來埋單。比如食油的走私是很嚴重的，但是取締不力，目前市面上食油大缺货，最主要的原因就是被人搜购走私到邻国去造成的。還有漁船的津贴柴油走私问题，政府已經管到无法管了，損失那麼大，也沒辦法制止。從這些情況來看，政府不能給商人一個可以增加利潤的經商環境，讓他們可以有足夠盈餘給工人逐年加薪，卻立法強制加薪，剝奪小商人應得的利潤，難道小商人就不用供車供屋供小孩嗎？

阿弟說什么
阿弟：這個最低薪金的問題，其實長期以來政府是一直在迴避著的，因為領取最低薪水的人，不是少數，你們不要以為企業越大，他們給工人的薪水就會比你們給得高，看看在此之前政府規定的園坵工人最低薪金才不過是650令吉，加上津贴才有800令吉，相比以前的每月工资400-500令吉，就可見广大劳动者薪金之低，生活的困苦可见一般。而且政府也知道整個社會經濟結構是高津貼，低收入的形式，高津貼已經走入死胡同，但是人們卻看不到政府能夠制定出一套既可以取消津貼，建立良好運營環境的同时，又可以改變整個社會經濟結構的政策和決心，所以这一种不管三七二十一，以行政手段规定最低薪金，是一个不负责任的作法。说回這個“最低薪金制”，還是民聯挑起的，他們甚至在雪蘭莪州給公務員最低薪金一千二百元，作為榜樣。這一個“最低薪金制”，對於生活在水深火熱的下層人民來說，九百令吉其實不算多，但是如果和五六百令吉來比較，一個家庭如果有四個人在工作，收入的增加就相當可觀了。兵法有云：攻心為上，這一招“最低薪金制”，的確是撈取選票的最佳武器。故此國陣在民聯的宣傳的步步進迫底下，只好先下手為強，把“最低薪金制”抬出來反擊。當然，那些抵受不了給工人加薪的中小企业肯定不滿，認為政府胡亂出招，危害到自己微博的利润和生存。講到底，拿薪水的人比發薪水的人多，爲了大選，誰還會考慮那麼多，硬硬來就是了，過了這一關再說。不过民联领袖之一槟州首长就曾指出，加薪必须配合一整套提振经济的政策，才能有效实施，可是现在民联并不当家，一切详情无从了解，只得个讲字吧了！

大家議論紛紛
阿桂哥：我这一个小行业，工人都是从附近招聘而来，他们不必花许多时间和金钱搭车上下班，午餐还可以回家吃，所以月入七百，可以拿回家的钱，比那些到远处赚一千的人还要多，以后为了平衡开支，只好自己多拼老命，不再增聘新工人了。
老林：我的工人有些是从乡下出来的，有提供住宿，所有的工人每天供应午餐晚餐，现在规定九百令吉的最低薪金，然后每两年再检讨一次，长期来说，这也是个头痛的问题。
阿弟：那些小资本的工厂和高利润的跨国企业之间有许多差别，生产力不可一概而论。有一些小型厂商就是有效的利用周围的劳动力，让居民可以有一些收入补贴家用，这些情况，政府都没有加以考量。
老头：最低薪金制的制定如果没有充分考量到客观的实际情况，强硬推行的话，对于老板和工人，都未必是一件好事！如果一个工人做了好几年，薪水才九百令吉，现在请一个新的工人必须付最低薪金九百令吉，那么老工人怎么办？不用相对的加薪吗？
阿弟：你说得对！其实这个所谓的最低薪金制，真是牵一发而动全身，如果这间公司的最低薪金原本是七百令吉，那么等于每个人都需要增加两百令吉才符合公平的原则，如果企业里有二十人，等于一个月就要多付四千令吉的薪水，那可是一件大事！
亚林：我明白了！这就是说如果老板顶不住，被开刀的就是薪水较高的旧员工，以及那些生产力较差的员工，这么一来，劳资双方关系破裂，纠纷不断，后患无穷！
老头：最低薪金制度必须配合一整个的经济配套，才不会造成社会动荡的问题，这个问题大家都懂，可惜政府为了在大选中先发制人，匆忙推出，完全没有考虑到这一点，就胡乱宣布最低薪金制度，看来画虎不成反类犬，如今强硬实行，广大雇员的得失难料，搞不好最终难以收拾！

丧尽天良的《一九六零年内部安全法令》执行者

国阵政府首长，首相纳吉于11.04.2012在国会提呈替代法令一读，宣布废除《一九六零年内部安全法令》，表面上看来，五十二年恶法告终。
内安法原意用于对付“马共及其支持者”，此法令允许内政部长在最初的六十天扣留期满之后，发出没有限制次数的每两年更新一次的扣留令，这等于可以把一个扣留者无限期囚禁至死，无须加以定罪。
无须定罪、无限期扣留的惨无人道的牢狱岁月，已经是生不如死，加上在牢里还要受到长期的政治迫害，精神上受尽折磨和伤害，政扣者所受到的待遇，惨过凌迟处死！
统治阶级深知这种绝灭人性、丧尽天良的刑罚，用以打击政敌、正义之士、敢于反抗的人民，以及用来掩盖各种滥权统治，真是妙用无穷。
于是内安法令乖离了立法的初衷，被统治阶级滥用为镇压人民，铲除异己的政治工具，实行的方法很简单，只需把“共产党恐怖分子、颠覆份子、地下活动份子、反国家份子”之类的罪名往对方的头上一套就行了，从此这些人就在人间蒸发，消失无踪。
根据民主政治的原则，这些扣留者不管被套上任何罪名，不管这些罪名的证据如何“充足”，不管这些证据是从何而来，不管是披着合法的外衣，只要一日不被控上法庭审讯，都是非法的囚禁，何况那是五年、八年、十多年的关押。政府如果有充足的证据，大可把这些人控上法庭治罪，至少被控者有一个申辩的机会。也正是这一种滥权，制造了许许多多的冤案，造成无辜受累的人家破人亡、妻离子散、长期坐冤狱。
可是在那个笼罩着浓厚的白色恐怖气氛的政治环境底下的年代里，套大帽子的手段万试万灵 ，所以说那些为所欲为，执行内安法令的一群人，欠下了一宗宗罄竹难书的血债，一点也不为过。
到了一九九零年代，马共问题已经和平解决，恶法犹存。
一九八七年的“茅草行动”、一九九八年对付“烈火莫熄”运动，是滥用内安恶法的典型例子，三零八大选后的滥用来对付新闻工作者和政界人物，更是荒腔走调。
人民在长期的斗争中，看透了统治阶级的鬼魅伎俩，不再听之由之，而是以一浪高过一浪的反抗来回应这个恶法的实施，到了二零一二年的今天，如果统治阶级还敢再行恶法，恐怕不止统治根基动摇，政权垮台也不是不可能的事，总说一句，用恶法来对付人民的时代已经一去不复返了！
纳吉政府在这一种政治背景下提出废除内安法令恶法，只不过是做了一个顺水人情，捞取一点政治资本吧了！何况在废法的同时，还祭出了数条更加险恶的替代法令，只要被提控上法庭，一二十年的牢狱之灾一样躲不过！
国阵政府虽然把内安恶法废除了，可是他依然背负着实行这条恶法的包袱，亏欠受害者一个政治上的道歉。只要一日不承认实行恶法有违民主的原则，不承认滥用此法对无辜者造成的伤害，历史还是会把这一笔账清清楚楚的记录下来，传之后代的。就像是第二次世界大战那些死不认错的国家那样，历史将会永远记住这一条账，他们永远逃脱不掉历史的审判，千秋万代，受人唾骂！

總會長的悲哀

晚間新聞播出馬華總會長的講話，他说，“我们不能把华文教育、华小种族化、政治化，我们将之种族化及政治化，我们将面对更大的问题，因为官员不是华裔同胞。我们相反要强调，华文教育愈来愈重要，有一定的商业价值，尤其是今天中国大陆公认是世界第2大经济强国。”
這是什麽話？
要知道把華文教育種族化的是執政集團的種族極端分子，他們數十年來爲了消滅華文教育，不斷的叫華人不要把華文教育的各種問題種族化，其實是爲了推行其單元教育政策，這個問題幾時變成是華人在種族化華文教育了？總會長把話倒過來說，這叫做顛倒是非。
把華文教育政治化，更是種族主義極端分子爲了消滅華文教育，祭出以團結為名的單元教育政策這種政治手段造成的，總會長不敢指責種族主義極端分子，反而叫華人不要政治化此課題，其實華文教育受到壓迫本身就無可避免的是一個政治課題。
極端分子的老祖宗早就知道，要消滅一個民族，最好的手段就是消滅他們的文化，最直接有效的辦法就是讓那個民族的後代沒有機會受到母語教育，於是三幾代過後，這個民族自然就自動消滅了。
當年印尼蘇哈多獨裁統治集團要華人改名，關閉華校，至今印尼華人多數已經忘了祖宗的語言文化和由來，正是最好的例子！
我國華教鬥士們正是認清了這些政客的狼子野心，指責極端分子要以各種手段消滅華文教育，一點也沒錯。
總會長叫華人不要種族化和政治化華文教育的問題，如果不是無知，就是在誤導華人。堂堂總會長是個“二毛子”（他自己說的），無知不奇怪，但是身為一個代表華人的政黨的頭號人物，連這一點都不懂，就太悲哀了，那又如何去代表華人呢？
總會長提到去向那些不是華人的“教育官員”爭取他們開恩，讓華人學習華文華語，他的辦法是“华文教育愈来愈重要，有一定的商业价值，尤其是今天中国大陆公认是世界第2大经济强国。”
如果中國是世界上一個弱小的國家，就像一百年前那樣，那麼華人學習華文的理由豈非不成立了嗎？華校豈不是通通關門算了？
洋人學洋文，馬來人學馬來文，是天經地義的事，唯獨我國的華人，自從被定位為外來者之後，連學習母語，都變成了苟且偷生的問題，總會長的想法與眾不同，卻是他的悲哀，黨的悲哀，無知的華人的悲哀！
每一個民族，爲了延續他們的文化和民族特徵，都有學習母語的權利，是任何人，包括統治階級不能加以禁止和壓制的，否則就是滅族的大敵人！族人起來反抗，是正當的鬥爭，無需奴顏婢膝的去“請求”。
這就是華人為什麽需要學習華文華語的原因！這也是世界上所有民族學習母語不容剝奪的權利！

董总“325华教救亡抗议大会”的沉思

七十年代是极端分子大张旗鼓推行单元教育政策的时代，当时七大华团和董教总领导人连成一气，坚决斗争，才顶着了华教没顶之灾，斗争持续了二十几年。
到了九十年代华团前一辈领导人老成凋谢，从历史的舞台退下之后，新一代的领导人观点各有不同，华团气势已经不再，董教总失去了一个可靠的盟友，加上领导内部力量的分化，其斗争气势，自然无法与前辈相比。
数十年来，有本事的华人，第一移民，第二赚钱，剩下来的不要说会做，会喊的都少了。到了九十年代以后，华教被蚕食政策慢慢侵蚀，政府改变了对着干的做法，从派大量不谙华语的他族教师进入华小教导“副科”开始，到今日的三年级以上除了华文科，其他科都可以派来不谙华语他族教师取代，这才是华教的致命伤。现在还有人在那边说三年级以上的“其他”科目，包括马来文、英文，可以由不谙华语老师教导，难道三年级以上的学生就能听得懂他族老师不用华语解析课文吗，他族老师能传承吾华族五千年文化的根吗，真是死到临头还不知道死字怎么写。
董总此次举办抗议大会，那些泼冷水的人，应该先问问自己做过什么支持华教的事情，人家不做要骂，人家做了，大唱反调。比如华文标语和布条多，就说成不敢写多一些国语的给当局看，如果国语布条多了，又不知要说什么了，只知在枝节的地方做文章。
人们都知道，国阵政府不因有此325抗议大会而改弦易辙，魏家祥作为一个副部长，在改变国阵的教育政策上作用极其有限，他在集会的现场出现，把他当做其中一个嘉宾就好了，现场群众的喝倒彩和嘘声，魏家祥只好替国阵政府受了，但是比起那些连影子都没看见的其他华裔政治人物，把魏家祥的出现论为盗世欺名，有失厚道。
此次抗议大会有超过一万名来自全国各地的各界人士参加，可说是非凡的成功，证明华人已经是到了忍无可忍的地步。政府应该认清的是，如果国阵政府只是以已经宣布的八大措施来回应，等于只是应付大选的权宜之计，没有彻底的改变其单元教育政策以及其最终的教育目的，也就是让所有的学校最终都一统在国民学校底下的政策，并无任何改变，那么，人们也无需为其应付大选的计谋所动，政府等到大选前才来有点动作，人们岂有这样容易就被迷惑！
所有的人都知道，华小已经到了生死存亡的时候，有人说华小其实已经七十巴仙以上变了质，一点都没错。这一次的抗议大集会只是这场生死存亡斗争的开始，而不是结束，斗争的终点不是华文教育的重生，就是华文教育的变质。
所有关心华教的人们，应该团结起来，逆转变质的步伐。
至于反对党阵线可靠吗，下一届大选后谁会在台上执政呢，这些可不是为了华教生存的人应该优先纳入考量的问题！
那些认为董总不能担此重任的人，如果有更好的见解，不妨也起来行动，做出贡献。不幸的是，华教队伍的分裂，从新纪元事件之后，已经是既成的事实，山头林立，内斗不休，这还真是冷了许多人的心。不能团结，斗争力量自然不足，敌人也会不把华教份子的斗争放在眼里。
为了华教继续生存在祖国的大地上，如何抛弃意气之争，求同存异，各华团和华教团体如何开个成功的团结大会，重新团结为一股令人不能忽视的力量，这才是华教各团体应该深思和行动的根本问题！

笑話國的笑話（四）：“先進”的女傭制度

（大城市里某衛星市住宅區，一間有點氣派的洋房里。）
老太爺：耶蒂！耶蒂！
老太夫人：啊啊！老爺呀！您又再說夢話了！
老太爺：（從朦朧中醒來）我....我又再說什麽夢話了？
老太夫人： 您又再喊耶蒂了！耶蒂早就回家鄉去啦！
老太爺：是呀！耶蒂做工多好！一喊就到！
老太夫人：不錯，耶蒂就像個萬能機器人，可以日夜操作，早早起來準備早餐，帶小孩上學，上巴剎買魚買肉買菜，做家務洗衣掃地抹傢具、整理床鋪、洗車刷地板，午餐晚餐加宵夜，沒有一樣不會做。屋外空地那麼大，她鋤地種花拔草還種菜，傍晚帶著我們兩老去散步做做運動，還會替我按摩，真是好過媳婦兒！
老太爺：可惜她做了兩年就回去了！真令人懷念呀！
老太夫人：聽說現在那個國家禁止女傭進來，兒子從中介那裡請來的其他國家女傭，比起來差多了！ 上個星期還跑路了，沒女傭真不方便！
（兩人在那邊贊歎著前任女傭的好處，兒子大老爺興匆匆的走進來）
大老爺：爸！媽！你們又再談論女傭了！現在解禁了，我已經向女傭介紹所book了四個新人，每人費用一萬五，一共六萬令吉介紹費，很快就有人來做工啦！
老太爺：這麼貴？不是說好每人費用四五一一令吉全包的嗎？
大老爺：四五一一令吉連那邊的傭金都不夠，政府不過是在自欺欺人。這叫上有政策，下有對策，不然那裡有人要來？一個月每人還最少要七百令吉的薪水！
老太夫人：兒子呀！雖然說你現在出人頭地，錢有的是，但是也不用一次請到四個女傭吧？
大老爺：這是請女傭的新規定，每個女傭只負責一樣工作，就是負責打掃、看顧小孩、照顧老人、煮飯四樣工作，不能混淆，否則就算犯法。這是我們的政府和她們的政府同意了的新規則。
老太爺：哇！這麼夠力！政府以為我們住在紫禁城裡呀？有九百九十九間房間呀？她每天打掃完我們樓上樓下這幾間房間后，就可以坐在那邊搖腳了？
老太夫人：看顧小孩也要一個專人呀？一個女傭看幾個小孩呢？是不是三個孫子要三個女傭來顧呢？
老太爺：照顧老人？如果老人臥床不起的話，是要一個女傭來看顧的，但是她就不可以洗衣煮飯了？
老太夫人：還有煮飯需要一個專人？高級大廚師呀？一天煮三餐費得了多少時間？如果說家里人口多的，請兩個來共同打理還說得過去，請四個來做工，搞不好反過來還要老頭子老媽子去服侍她們呢！
老太爺：那麼那些沒有明文規定的工作，比如洗車、澆花，還有一些瑣碎的工作，沒有規定就不可以做，不是很糟糕嗎？
大老爺：你們不要嫌三嫌四了！配額有限，不搶的話還輪不到呢！你們以為現在女傭是一般人請得起的嗎？如果不是我們這種高貴的人家，以後就別癡心妄想，想要學人家請女傭了！
老太夫人：兒子呀！我們知道你有出息，有孝心，不想我們辛苦，但是你要想一想，到時四個女傭每天吃飽沒事做，如果心眼不好的話，我們兩老的處境，不是很危險嗎？
老太爺：到時一人交一個男朋友，有的在前門談情，有的在後門說愛，有的煲電話粥，那就慘了！
老太夫人：你說她們這麼受到歡迎，不如就讓給別人算了，最多我托人到鄉下找兩個可靠的人來幫傭，別說六萬令吉介紹費，四人的薪水兩千八，夠付本地工人的薪水了！
大老爺：不行，輸人不輸面，我的朋友個個請了四個女傭，有的還請了八個，我怎麼可以不請，我連她們的名字都想好了，就叫春香、夏月、秋菊、冬梅，如果你們怕不安全，我前門後門再請兩個守衛看著！
（說完大老爺氣衝衝的摔門走了）
老太爺：不會說請四個守衛更好，配成雙！氣死我了！
（咕咚！）
老太夫人：老爺呀！您怎麼氣昏了！救命！救命呀！

馬來西亞華人路在何方

2010年和2011年，中國電視圈相繼推出了兩部風格迥然不同的《西遊記》電視連續劇，先推出的那一部，說教的場面貫穿全劇，雖然其中所說的道理並沒有錯，但是把這些道理硬塞入一部古典名著中去，看了還是令人十分不是滋味，甚至毛骨悚然。這些說教的東西表面上好像是在宣揚傳統的忠孝仁愛，其實骨子裡就是為當前的政權涂脂抹粉，怎麼能不讓人看了嘔心呢。另一出張紀中版的，被譽為最忠於原著故事的，看起來就令人舒服多了。這兩出電視劇，老頭要說的，是片尾曲哪一首《敢問路在何方》，其中唱到：敢問路在何方？...路在腳下。這一句歌詞，看似普普通通，卻有深意在焉，唐僧師徒，為何不乘云駕霧，就像今天乘飛機那樣，“呼”的一聲就到了西天，把真經取回大唐，省了十幾年的長途跋涉，歷盡千辛萬苦，艱難險阻。這其中的道理，小說和劇中就曾加以說明：原來一切太容易得到的東西，人們都不會珍惜，也不能持久。只有一步一腳印，歷盡艱難和考驗，那個得之不易的成果，不止人們會珍惜，也會世世代代的加以維護，才能傳承下去。
我國華族，自從二戰後，六十多年來在我國爲了生存的鬥爭，比之唐僧師徒四人所受到的考驗，實在是有過之而無不及。這條路的方向在何方，就是在吾等的腳下，在那些無懼無畏的人們的腳下，從一九四五年的勝利像煮熟了的鴨子一樣飛走了，熬過了一九四八年的難關，進入了一九五七年，以及一九六一年、一九六九年，七十年代、八十年代那些火紅的年代里許許多多可歌可泣的鬥爭歲月，許多人老了、消逝了，依然堅定的一步一腳印，朝建立一個公平的社會制度而奮鬥。各族年輕的一代人民在兩千年的大時代里橫空出世，經歷了海嘯似的三零八全國大選、七零九凈選盟大聚會、二二六綠色和平盛會，路，就在這些人的腳下越走越寬廣，二零一二年，正是望到了就要修成正果的時候了。
今日朝政的腐敗，以令人不敢置信的速度腐爛下去，那些塗脂抹粉的油漆還在滴著，一宗又一宗的醜聞，迫不及待的爭相湧現，已經到了不能控制的地步。如果這種局面不能加以阻止，國人的下一代，前途何止茫茫，恐怕要一片黑暗。
馬來西亞的華人路在何方，站在與執政集團同一邊，號稱代表五百萬華人的馬華公會有他們的見解，華基政黨民主行動黨也有一套看法，兩者的看法相去十萬八千里，完全不相同。至於所謂第三勢力的各個華團，經歷了七八十年代的輝煌，近年來已經大不如前了。
到了二零一二年二月十八日的一場馬華總會長和行動黨秘書長兼檳城州首席部長的辯論會，本來可以讓雙方把各自的立場闡明，并加以辯論，可是由於辯論流程和時間的分配，流於形式，根本無法發揮讓真理越辯越明的作用。
無可否認的，行動黨秘書長把他當天所有的辯論和講話完整的加以整理，兩天後就全文刊登出來，在眾人的眼里，他做到了光明磊落的地步，他的論點也讓人有了一個完整具體的印象。而馬華總會長的講話內容，至今還是沒有完整的整理出來。或者哪一個高人可以根據現場錄音畫面，把這一方面的缺失補上，到時真理還是可以通過雙方當時的言論，越比較越明晰的。
當然，像老頭這樣還在問著路在何方的愚魯華人，引頸企盼的指路明燈沒有出現，還真是令人感到十分遺憾。既然求之于高人而不可得，小民們也不妨自己來研究研究，所謂三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮，比不上諸葛亮，學學愚公移山，至少還有尋求真理、追求夢想和前途的希望。
二一八“蔡林辯論會”，辯題起初各有版本，最後定為《兩線制是否會發展成兩種族制》。由馬華蔡總會長先發言。總會長的言論，其實只是在重複他當上總會長以後近年來不斷在各種場合重複的講話，許多人已經聽到朗朗上口，也就是說他只是在不斷的炒著一盤冷飯，絲毫沒有新的見解。總會長的言論，就是說行動黨以華制華 ，讓回教黨坐大，以後如果民聯上臺，回教黨就可以實行回教法，而行動黨并不能阻止回教黨這麼做。至於兩線制如何變成兩種族制，他舉了砂拉越州為例，他說占砂州三十巴仙的華人選了行動黨，結果造成了他族在朝，華族在野，檳城州則是華族在朝，他族在野，這就造成了兩種族制。如果下一屆大選華人都把票投給行動黨，就會變成華人在野，朝中只有他族。
總會長這個言論，如果套在他目前所屬的國陣政府身上，就是巫統一黨坐大數十年，就算是第二大黨的馬華也無可奈何，尤其到了今日，國陣其他成員黨何曾對其老大推出的一系列一黨獨大的政策，哼過一聲。遠的不說，就拿華教的問題來說，華小正在一步步被不諳華語的他族教師侵占教席，華小日益變質，馬華連一點辦法都沒有。這就是林冠英在發言時點出的，目前已經是兩種族制的時候了，因為國陣各個組成政黨，都是種族性政黨，人民被分成馬來人和非馬來人，這已經是兩種族制了。
蔡林都是華人，一個是號稱世界第二大華人政黨的總會長，一個是華籍的反對陣線民聯的華基政黨民主行動黨秘書長兼檳城州首席部長，他們來辯論兩線制或兩種族制，這和華人的前途是否息息相關，在辯論中并沒有言明，有些人也以行動黨是個非種族性政黨為理由，認為林冠英無需回應種族性課題，當然也包括華人前途的問題。
這場辯論辯到最後，橫生許多枝節，所以華人的前途，也沒有一個答案。
回過頭來看，獨立了五十五年，華人還要探討華人在這個國家中的前途在何方，真是華人的悲哀，也是國家的悲哀。
步入二十世紀以後，新一代的反對黨華人，認清了華人的問題，不單單是一個種族的問題，以前執政者用分而治之的手段，在種族之間製造分裂和猜疑，讓華人以為馬來人都是以種族看待問題，不友善對待華人的，就像他們幾十年來對待民主行動黨的態度一樣，又讓馬來人以為華人都是唯利是圖的一群，只會侵占各種經濟利益。在以安華為實權領袖的人民公正黨成立之後，這個多元性政黨在兩屆大選中都沒有什麽良好表現，甚至在二零零四年的大選中，只剩黨魁旺姐一人保住安華當年在檳城州的，唯一的甲拋底國會議席。在這種情況底下，任誰都不會想到二零零八年三月八日的全國大選，會發生一場“三零八政治海嘯”，從此馬來西亞的政治局面進入了兩線制的時代，這其中最主要的原因，就是華人已經找到了他們在政治上的出路，和馬來同胞里先進的政治力量結合，高舉反種族極端主義的旗幟，共同前進。三零八大選的結果證明了這才是華人在這個國家里唯一的出路。
大多數的馬來西亞華人已經找到了出路，就看他們在第十三屆大選中如何進一步跨向前方，實現祖先們在這個國度里追尋的夢想，一個公平的社會。
（本文完）

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歌词

作词：阎肃 　　作曲：许镜清 　　编曲：刀郎 　　演唱 ：刀郎 　　啊~（新疆西域的吟唱） 　　你挑着担，我牵着马 　　迎来日出，送走晚霞 　　踏平坎坷，成大道 　　斗罢艰险，又出发，又出发 　　啦啦…… …… 　　一番番春秋冬夏。 　　一场场酸甜苦辣。 　　敢问路在何方 路在脚下。 　　你挑着担，我牵着马 　　翻山涉水 两肩霜花 　　风云雷电任叱咤 　　一路豪歌,向天涯,向天涯 　　啦啦…… …… 　　一番番春秋冬夏。 　　一场场酸甜苦辣。 　敢問路在何方  路在腳下。...（歌詞節錄自《百度百科》）

怎麼他們只看到一個“殺”字？

西歐債務危機深重，希臘到期的債務在各方注資和貸款下暫時得到舒緩，但是西歐那麼多顆經濟計時炸彈幾時會爆發，任何人的心中都沒有一個答案。在這一個經濟危機一觸即發的陰影籠罩底下，我國今年第一季的出口縮減，今年的大勢不妙。國內銀行貸款的緊縮政策，好像秋天的一片片落葉般，經濟前景好像這幾天的風雨一樣，清明節還未到，就似乎有秋風秋雨的味道。
國內的政治形勢，也是十分嚴峻，政府一輪大派錢為選舉造勢的行動剛剛開始看到一點點利好的局面，卻因為養牛風波遲遲無法落幕，吉隆波新捷運建設要徵用老街課題各說各話，無法解決，萊納斯稀土廠獲得臨時操作準證，人們大為擔憂，關丹“綠色盛會2.0”即將到來，人們的注意力一下子轉移，派錢行動早就叫人忘得一乾二淨！
更令人意想不到的是，二月十八日一場馬華蔡總會長與行動黨秘書長兼檳城州首席部長林冠英的一場被譽為王對王的辯論會，造成整個社會的注意力和輿論焦點，又回到了國陣與民聯的政策之爭上面，并且有一種全民總動員的味道，這還是當初沒有人意想得到的！
這個辯論過程的各種話題和現象在經過多日的發酵、沉淀，辯論雙方 、報界、輿論界、廣大群眾，還是樂此不疲的繼續發掘各種新的議題，連帶的引申出國家兩個陣線的各種新舊觀點的交鋒，也有特定人物和特定事件的激辯。
 就在辯論過後的第三天，有一群人到警局報案，據稱他們認為林冠英在辯論時講了一句話，話中有一個“殺”字，就是這個字，令這一批人感到不安，認為林冠英有某種嫌疑。於是他們去報警，要求警方調查此話當中是否有這個意思。令人不明白的是，如果有任何不安，或是疑問，為何他們不要求林冠英先做個解釋，如果解釋不滿意，或認為解釋之後的確有某種嫌疑，才去報警，而是不假思索直接就跑去報警？難道是這些人這麼膽小，聽到一個“殺”字，就非往警局里跑不可，還是別有用心，想乘機博亂，給林冠英找麻煩？
這個“殺”字 ，出現在林冠英講話的最後一段，如果斷章取義，把它摘錄下來，就是“回教党没有杀过一个华人”這一句。如果把整段話前言後語連貫起來讀，理解上當然也可以各有不同，這就關係到“言者無意，聽者有心”了。（請參考老頭“不辭勞苦”，把《當今大馬》刊登的林冠英辯論原文100%錄于本文尾端。至於總會長的發言倫述，至今闕如）。
蔡林辯論會的辯題：兩線制是否會成為兩種族制？
最初發表兩線制其實就是兩種族制言論的人，正是馬華當今總會長。在最近冒起的“公平姐”鄭小姐所言之兩線制就是兩種族制，不過是在重複總會長的言論而已。總會長的論述，就是說，如果來屆大選，華人全部票投民聯，馬來人大多數把票投給國陣，就會造成馬來人在朝，華人在野的局面，所以民聯所提倡的兩線制就會變成一族在朝、華人在野的兩種族制了。總會長的言下之意就是呼籲華人要把票投給馬華，避免這種局面的出現。這種局面如果出現了，華人是否在野還不知道，馬華就會變成民政黨第二，大家都知道。但是，如果華人、馬來人、印度人和其他民族的選民如果大多數把票投給了民聯，總會長的言論就不攻自破了，這一點不知他老人家是沒有想到，還是認為絕不可能發生，就不得而知了。
在辯論中，林冠英針對這一點，一針見血的提出了強而有力的駁斥，他說現在國陣的制度，就正是兩種族制。詳細內容，諸君請參照附錄。
老頭不善辯論，原本只想站在一旁觀戰，但是看到有人沒把林冠英的論述看懂，只看到一個“殺”字，一時好奇，不禁苦思冥想，倒也有一點見地，公諸同好。
一、一般的理解：如果從整個辯論的過程來看，總會長一再強調行動黨為回教黨所利用，以實現回教國，推行回教法（這與巫統所說的回教黨被行動黨利用，剛好相反），這些都是洪水猛獸，回教黨在總會長的眼裡，是很可怕的。還有，他認為民聯三黨政綱不同，是在互相利用，人民不可以相信他們。林冠英一句“回教党没有杀过一个华人”，不過只是在強調回教黨並不如總會長所說的那麼可怕。
有人卻感到害怕，還聯想翩翩，必須趕去報警。這就引起了其他人，也要聯想一番，於是另一個話題出現了。
二、各種聯想：人們常說的“對號入位”，就是一種最普遍的聯想。說的就是那些心中有鬼的人，別人在講話，他心中有鬼，就以為別人是在講他，爲了保護自己，於是立刻有所反應，或是反唇相奚、或高聲怒駡、或動手打人、或心生怨恨，各種令人莫名其妙的反應不一而足。這些去報警的人，看來應該不是有殺過人，而是恐怕被殺，趕快報警，以求自保。那麼吾等華人，怎麼會動不動就怕被殺呢？說到遠的，當年日本鬼子侵略馬來亞，有些人的祖先可能被殺，從此留下陰影，一聽到“殺”字，反應很大，這有可能。但是，這終究年代久遠，對這些膽子這麼大的人來講，可能性不高。還有二戰之後，英軍假借圍剿馬共之名，曾在某華人鄉村里套罪名殺過華人，這也是年代久遠之事，會讓這些人心中留下陰影，除非他們是被害者投胎轉世，忘了喝孟婆湯的，這個可能性也不高。最近有個博士，寫了一本四十三年前吉隆坡一場殺戮的揭秘的書，這些人因此而心中留下陰影？有可能，也不大可能，但是這個賬算到林冠英或回教黨頭上，卻很不合理。
三、乘機陷害：從上文看來，林冠英這句話，把他說成是在煽動種族情緒，真是莫名其妙，如果有人說某某某殺過一個華人，而這並非事實，就可以說講這番話的人在煽動某種東西，現在林冠英說 “回教党没有杀过一个华人”，會煽動種族情緒，顯然的是在指鹿為馬，乘機靠害。看這些人拉出來的布條，可為明證。布條上用黑色的油墨寫上“回教黨沒有”，然後又用另一種觸目驚心的顏色的油墨寫上“殺過一個華人”。各位，這不是明目張膽的陷害，是什麽？





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蕃薯老頭注：下文錄自《當今大馬》22/02/2012之新聞，是檳城州首席部長林冠英辯論內容

槟州首席部长林冠英与马华总会长拿督斯里蔡细历医生辩论：


辩题：两线制会否成为两种族制？


首先，我感谢主办当局主办电视辩论，开创马来西亚民主政治的新里程碑，电视辩论是民主进程的重要部分，我希望从今天开始，电视辩论将能像欧美国家一样，成为大马民主的常态。

因此我认为，全马来西亚的观众想要见证的，不只是我们今天辩论的，想要见证的是首相纳吉跟安华的辩论，谁不敢辩论的话，就别想当首相。

蔡总有提到说行动党是被回教党利用，但是如果大家有注意到，在马来选区，巫统时常讲，回教党被行动党利用。我相信这就是国阵的技俩和肮脏手段。

我在这里要强调，在民联，不管是行动党、回教党或公正党，我们没有互相利用，我们只是准备被人民利用罢了。我们没有反马来人，也没有反非马来人，我们只是反贪污腐败。

今天的辩题“两线制会否成为两种族制”，其实我感觉到这个主题有点奇怪，因为现在已经是两种族制了，我们要把它变成两线制。但他却倒转过来讲。

两种族制就是国阵治理大马的理念和精神，看看国阵，从独立到今天，就是把国民区分为“马来人”和“非马来人”，这就是分而治之。副首相慕尤丁说，“我是马来人优先，才是马来西亚人。”难道，“一个马来西亚”是这样的咩？这个根本是欺骗马来西亚人，这就是两种族制！

相反的，两线制是为理念、为理想及原则，不分种族，大家都是马来西亚人。

在国阵，巫统只顾马来人，马华只顾华人，印度国大党只照顾印度人，民政党呢---　不知道在顾什么人。。。国阵就是你照顾你的种族、我照顾我的种族，这就是两种族制！

相反的，两线制是四海之内皆兄弟，大家互相照顾，每个马来西亚人都是一家人。

巫统时常喊“马来主权”，难道马华看不到，听不到，感觉不到，因此不敢阻止。结果我们看作是“寄居”的，没有权力住在马来西亚。

民联与国阵不同，我们不认同“马来主权”，我们赞同的是“人民主权”。安华不只是对非马来人社会，也敢敢在马来社会高喊“人民主权”，我不知道，任何巫统领袖，能不能够不喊马来主权，喊人民主权？

当人民或民联揭发贪污滥权，质疑警方与反贪委员会没有采取行动，却被攻击为挑战马来人机构，这就是两种族制！因为贪污是不会有肤色歧视的。Ahmad Sabaini，那个关税局的官员，不是人吗？

民联肃贪，国阵要贪。民联会确保清廉领袖及廉洁政府，包括公布财产、公开招标，这才是两线制！最重要的是抓真正的贪官，而不是冤枉无辜的赵明福。

我 的对手常说，“他族在朝、华族在野”。这是错的。其实是：“国阵马华在野，民联火箭在朝”才是马华最担心的事。现在，不只是华人支持民联改朝换代，马来人 也一样，如果是获得少过４０％马来人支持，根本没可能会有政治海啸。我相信，我也不会站在槟城成为当首席部长，蔡总也不会当总会长啦。

在一个民主制度，两线制就是要政党轮替，让国阵下台做反对党，让民联上台做政府! 如果民联做不好，五年后，让人民也有权利换政府！这个才是两线制！政党轮替，大家过更好的日子！

回答主持人问题：

我 们谈两线制就是要政党轮替，如果说马华做不好，你们下来，让另外一个政党上来。如果这个政党做得不好，也一样拉它下来。而且我们的原则是，如果民联有机会 做政府，我们要减轻人民的负担。如果我们做政府，我们就废除南北大道和槟城大桥的过路费。同时，确保给沙巴和砂拉越的石油税增加,  从５％到２０％。我知道，自从槟州开始给１００块制度化拨款给乐龄人士，国阵抄袭。不单单国阵联邦政府抄袭，连马华也抄袭。现在不只是要感谢总会长蔡细 历，也要感谢槟城政府啊。如果我们能够执政中央，全马来２１０万的乐龄人士，民联保证每一年制度化给１０００块！政党轮替的好处，就是以政策来衡量，我们 要成为政策州（Policy State），而不是一个警察州（Police State）！

回答民众的问题

大家都知道，民联开始执政霹雳州时，先实行送地养校，同时发给新村居民永久地契和帮助贫穷者，但是自从国阵上台后，就全部被推翻。所以，我认为，马汉顺你没有资格提出质问。

槟州民联政府兑现所有的大选承诺，至于双溪育收费站，大家都知道，这属于联邦政府的权限，让我们有机会执政中央，我们就会废除它。虽然我们无权废除收费站，可是我们建了另一条替代道路，让人民避开收费站，不必须要缴交过路费。

槟城的政绩，308后，大家都可以看到、摸到、感觉到我们做出的改变。在半岛，第一个安装中文双语路牌，就是在槟州。全马来西亚，第一个淡米尔文路牌，也是在槟州；第一次的阿拉伯文路牌，也是民联政府做的。

回答蔡细历的提问：

肃贪这方面，我们最称职，槟州零度贪污，是国际透明组织承认的。没有吃钱，就是没有吃钱。我看这就是我和蔡总的分别，他对贪污不紧张，我就很紧张。

民 联有什么计划来带动经济发展，我要拿槟城“四两拨千斤”的经济管理系统，确保槟城年年有财政盈余。什么是“四两拨千斤”？就是钱钱钱钱，第一是“钱筹 钱”，邀请私人界参与政府伙伴计划来筹钱，减少开销。“钱赚钱”，就是公开招标，节省开销，槟城的廉政甚至被国际透明组织和国家总稽查司表扬。还有“钱生 钱”，以创意革新的方式生钱。最后是“钱省钱”，只要不“吃钱”就能省钱”，找更多的钱来惠及人民。

这4年来，四两拨千斤的“钱钱钱钱”，使到槟城每一年赚钱，我们能够回馈乐龄人士每年100令吉、逝世后继承人1000令吉、宝贝计划200令吉等等。国阵执政槟州一分钱都没给，但是现在四两拨千斤的管理，我们能够让人民受惠，因为他们获得反贪污的红利。

如果我们能够肃贪，真正肃贪而不是越肃越贪，我相信我们能够省更多钱，槟城是最好的证明。我们如果敢敢肃贪，我们一定有钱拿。谢谢。

总结

首先我要针对一些指责说槟州政府没有批地给华小，我看这是自欺欺人。因为这个是有证据，而且学校也能够证实。不要忘记槟州政府现在是制度化拨款给各源流学校，除了华小、淡小、人民宗教学校，还有独中。之前根本没有，现在确实每一年有获得拨款。

我 在这边，我要呼吁全马人民，有勇气改变，我们不应该认命。我们有权力享受平等的对待的机会，我们不应该再跪下来求，而是要勇气、有尊严的站起来求变。我们 不要再被骗，现在就要改变。你看，连马华总会长也要改变噢，第一次跟火箭辩，当然是辩论的辩。可是跟火箭辩论不重要，重要的是，马华敢不敢跟巫统说 “不”？

为什么要跟巫统说不？

因为

1.这些年来，巫统通过种族和宗教情绪，包括支持极端的Perkasa来煽动和分裂人民
2.这些年，巫统通过滥权和违反人权的法令
3.这些年，巫统通过巫统贪污腐败，莎大姐的养牛事件只不过是冰山一角。更严重的是，这10年来，有超过一兆令吉的黑钱被偷偷拿出国。这个跟人民怎样算？

因为，好像前总会长翁诗杰承认，在马华和巫统合作下，以前最少马华还能够跟巫统同一桌吃饭的时候，能够吃到剩下来的菜，现在最多啊（为了）要吃饱，只是希望能够拾到面包屑。

许多马来人也无法享有国家发展的果实，没有2亿5千万令吉来养牛，因为太多的果实被国阵的朋党吃掉，人民只能排排坐，吃白果！

所 以华社面对的问题，我相信大家也知道，华社面对的问题一箩筐，天知地知，你也知我知，华社的问题是什么。除了统考不被承认，华小拨款不足、不谙华文的教师 被调去华小教书、还有临教的问题到现在还没有获得解决，所以这些经济就业教育的不平等对待，我相信不是单单华裔面对，我们友族也时面对，所以我们应该趁这 个机会，跟友族联和在一起，敢敢带动改变。

我们现在要重视的是，我们要确保我们孩子的将来。我们的将来已经给国阵抢掉剥夺50年，不要让我们的孩子同样被剥夺，所以我们正在等这个机会。

今天早上，我还没来之前，我跟我女儿讲，如果有机会，我要成为你们这一代年轻人的喉舌。希望我们有开明开放的政策让你们留下来，不要你们再外流。（我们要）重视人才，不要只是重视木材，记得，只有重才、惜才、选秀才，马来西亚才能发大财啊。

看看韩国，韩国1970年比马来西亚差，它的总平均收入（人均收入）只是260美元，在1970年马来西亚还比韩国好（有）380美元，但是现在不是单单韩国追上来（还）超越马来西亚，现在马来西亚7千760美元，韩国已经是两万（美元）啊！

为 什么韩国能够成为高入息的国家，马来西亚还是卡在那边？主要原因是因为韩国属民主（国家），有两线制，有两党轮替，所以如果我们要改变，我们要马来西亚成 为高收入国，我们应该有这个勇气，站起来。有这个勇气，我们有这个勇气实现两线制，这条路当然是不容易，但是我要提醒大家，我们跟回教党、公正党合作，是 以一个白纸黑字的共同宣言，这个是早早就公布出来，回教党有回教党的理念，行动党有行动党的理念，可是不要忘记，回教党没有杀过一个华人，这是一个事实， 让我们坚持下去，不惜改变，辛苦是辛苦，为了下一代要走完这条路，不经一翻寒彻骨，焉得梅花扑鼻香，谢谢各位！
Pendahuluan, Lim Guan Eng:


Pertama sekali saya ingin mengucap terima kasih kepada penganjur kerana melangsungkan debat televisyen ini. Debat televisyen mencipta satu bab yang baru dalam politik demokrasi Malaysia kerana ia merupakan satu sifat penting dalam kemajuan demokrasi. Saya berharap mulai hari ini, debat televisyen akan menjadi satu fenomena umum yang lumrah dalam sistem demokrasi Malaysia seperti di Eropah dan Amerika Syarikat.


Oleh itu saya berpendapat bahawa, apa yang warga Malaysia benar-benar ingin saksikan, adalah debat antara Perdana Menteri Najib dengan Anwar, untuk melihat siapa yang sebenarnya lebih layak menjadi Perdana Menteri. Siapa tidak berani berdebat, jangan harap nak jadi Perdana Menteri!


Chua ada menimbulkan dakwaan bahawa DAP diperalatkan oleh PAS, tetapi jikalau tuan-tuan dan puan-puan perhatikan, di kalangan orang Melayu, UMNO mengatakan bahawa PAS diperalatkan oleh DAP. Oleh itu, hujah yang bercanggah sesama sendiri ini saya percaya merupakan taktik kotor BN. Saya ingin tekankan di sini, parti komponen dalam Pakatan Rakyat, biarpun PAS, PKR atau DAP, kami tidak memperalatkan sesama sendiri, kami hanya bersiap sedia untuk ‘diperalatkan’ oleh rakyat! Pada masa yang sama, kami bukan anti-Melayu, ataupun anti-bukan Melayu, kami cuma anti-kerajaan yang bergelumang dengan rasuah!


Tema hari ini ‘Adakah Sistem Dua Parti akan menjadi Sistem Dua Kaum’, sebenarnya saya berasa pelik. Kerana, sekarang sudah wujud Sistem Dua Kaum, kami nak menjadikannya Sistem Dua Parti. Sistem Dua Kaum ini sememangnya ideologi BN selama ini, sejak kemerdekaan sehingga kini, BN telah membezakan rakyat sebagai Melayu dan Bukan Melayu, ini adalah taktik pecah dan perintah. Timbalan Perdana Menteri Muhyiddin Yassin pernah berkata, saya utamakan Melayu dahulu, barulah rakyat Malaysia. Adakah ini Satu Malaysia? Ataupun ini Tipu Malaysia? Inilah Sistem Dua Kaum!


Sebaliknya, Sistem Dua Parti itu berasaskan ideologi, idealisma dan prinsip, tanpa membezakan kaum kerana kita semua adalah rakyat Malaysia.


Dalam BN, UMNO hanya menjaga orang Melayu, MCA hanya menjaga orang Cina, MIC hanya menjaga orang India, Gerakan itu… tak tahulah dia menjaga siapa.. Itulah BN yang ‘kamu jaga kaum kamu, saya jaga kaum saya’, ini adalah sistem Dua Kaum!


Sebaliknya, di dalam Sistem Dua Parti, kita semua sanak saudara perjuangan, kita menjaga kebaikan antara satu sama lain; setiap warga Malaysia adalah seperti ahli sekeluarga!


UMNO selalu melaung-laungkan ‘Ketuanan Melayu’. Adakah MCA tidak terlihat, tidak terdengar dan tidak terasa, sebab itulah tidak berani untuk menghalangnya? Justeru itu, kita masih mendengar bahawa orang Cina adalah pendatang, tidak berhak menuntut hak yang saksama di Malaysia.


PR berlainan dengan BN. Apa yang kita mahu bukan ‘Ketuanan Melayu’, apa yang kita mahu ialah ‘Ketuanan Rakyat’! Anwar bukan sahaja bercakap tentang ‘Ketuanan Rakyat’ di depan orang bukan melayu, tetapi dengan orang Melayu juga beliau cakap yang sama. Saya tidak pasti sama ada pemimpin UMNO berani berhenti melaungkan ‘Ketuanan Melayu’ tetapi menyokong ‘Ketuanan Rakyat’.


Apabila rakyat ataupun pemimpin PR membongkar penyalahgunaan kuasa atau rasuah dan menyoalkan integriti Polis atau Suruhanjaya Pencegah Rasuah, kami dituduh mencabar institusi Melayu – ini adalah sistem Dua Kaum! Rasuah itu tidak mengenali perbezaan warna kulit. Allayarhan Ahmad Sarbaini, pegawai kastam yang terkorban, bukankan beliau seorang manusia?


Pakatan Rakyat mahu hapuskan rasuah, BN mahukan rasuah! PR akan memastikan pemimpin yang jujur dan kerajaan yang bersih, termasuk mengisytiharkan aset, tender terbuka, ini barulah sistem dua parti! Yang paling penting sekali, menangkap pegawai yang benar-benar rasuah, bukan memfitnah Teoh Beng Hock yang tidak bersalah.


Pihak lawan saya selalu berkata: ‘Kaum lain menjadi kerajaan, Kaum Cina menjadi pembangkang’. Ini salah sama sekali. Sebenarnya, ‘BN MCA menjadi pembangkang, PR DAP menjadi kerajaan’ barulah yang resahkan MCA. Bukan sahaja orang Cina yang menyokong PR untuk berubah, orang Melayu pun sama, jika kami tidak dapat sokongan 40% orang Melayu, tsunami politik tidak mungkin akan berlaku. Saya percaya, saya pun tidak akan berpeluang berdiri di sini sebagai Ketua Menteri Pulau Pinang. Chua pun mungkin tidak berpeluang menjadi Presiden MCA.


Dalam sistem yang demokratik, sistem Dua Parti perlu peralihan parti pemerintah secara alternatif. Biar BN tumbang jadi pembangkang, biar PR bangkit jadi kerajaan! Jikalau PR tidak memerintah dengan baik, rakyat berhak bertukar lagi selepas lima tahun. Ini barulah sistem Dua Parti, peralihan parti pemerintah secara alternatif, barulah rakyat akan ada kehidupan yang baik.


Soalan daripada moderator:
Moderator: Masyarakat Cina sudah mulai mengalu-alukan sistem dua parti sejak 1980. Jikalau kita menggunakan keputusan 2008 sebagai satu rujukan, undi yang diberi kepada BN dan PR adalah lebih kurang separuh masing-masing. Ini menunjukkan separuh rakyat berpuas hati dengan pemerintahan BN, separuh rakyat mempunyai harapan kepada PR. Adakah ini bermaksud sekarang kedua-dua pihak telah mencapai tahap perjuangan dua parti? Macam manakah parti anda memenangi undi yang separuh lagi?


Jawapan Daripada LGE:


Kalau PR berpeluang menjadi kerajaan, dasar kami adalah untuk memberi manfaat kepada rakyat. Sekarang semua harga barang naik, duit tak cukup menampung hidup rakyat, kami hendak meringankan beban rakyat. Kalau jadi kerajaan, kami akan memansuhkan toll Utara-Selatan dan Jambatan Pulau Pinang. Kami juga akan meningkatkan royalti minyak daripada 5% kepada 20% bagi Sabah dan Sarawak. Lagi, warga emas. Saya tahu, sejak Pulau Pinang memberi warga emas RM100 setiap tahun, BN ciplak, bukan sahaja BN yang ciplak, MCA pun meniru. Jadi, selain daripada berterima kasih kepada Chua, mereka (ahli MCA) harus berterima kasih kepada kerajaan Pulau Pinang jugalah. Jika kami boleh mengambil kuasa di peringkat pusat, kami ingin maklumkan warga emas seramai 2.1 juta di seluruh negara bahawa kami janji akan memberi RM1,000 setiap tahun. Ini adalah kebaikan peralihan kerajaan secara alternatif. Kebaikannya adalah bahawa parti dinilai berdasarkan dasar atau polisi mereka, kami hendak jadi 'negeri polisi' dan bukan negeri polis. Sekian.


 Jawapan bagi Sesi Soaljawab:
LGE: Tadi itu Exco Perak Mah Hang Soon kan? Saya rasa kita semua tahu waktu PR menjadi kerajaan di Perak, PR lah yang mulakan inisiatif memberi tanah kepada sekolah, dan juga memberi pajakan tanah kekal kepada penduduk kampung baru dan penduduk miskin. Tetapi sejak BN menjadi kerajaan, ini sudah dimansuhkan. Sebab itu, saya berasa anda tidak layak untuk mempersoalkan sesiapa.


Tentang soalan bahawa kerajaan Pulau Pinang memberi janji kosong, saya nak menekankan bahawa kami sudah menunaikan semua janji pilihan raya. Tentang kenapa tol Sungai Nyior tidak dimansuhkan, para hadirin harus ingat bahawa itu di bawah bidang kuasa kerajaan pusat. Kami belum mengambil kuasa kerajaan pusat, jadi sabarlah… Bila kami mengambil kuasa kerajaan pusat, sudah tentu kami akan memansuhkannya, termasuk Lebuhraya Utara-Selatan dan Jambatan Pulau Pinang. Tetapi, walaupun belum dimansuh, kami sudah membina satu jalan untuk memintas tol Sungai Nyior itu, jadi samalah, tidak perlu membayar tol tak munasabah ini.


Kejayaan Pulau Pinang, saya percaya ia boleh dibuktikan. Selepas Mac 2008, semua orang boleh lihat, sentuh dan rasa perubahan yang berlaku. Di Semenanjung Malaysia, papan tanda dwibahasa dengan Bahasa Cina yang pertama didirikan. Papan tanda berbahasa Tamil yang pertama di Malaysia juga terletak di Pulau Pinang. Pulau Pinang pertama kali mendirikan papan tanda berbahasa Arab, juga kerana kejayaan kerajaan PR. Kejayaan Pulau Pinang dalam membanteras rasuah pun yang paling terserlah, sehingga kami dapat pujian Transparency International. Kalau ada orang yang bersalah, kami tidak akan melepaskannya sebegitu sahaja, tetapi Pulau Pinang yang mempunyai rasuah sifar adalah satu hakikat yang diakui oleh organisasi dunia. Kami tidak makan duit itu memang tidak makan duit. Terima kasih.


Soaljawab sesama lain:
CSL: Kita dengar polisi yang populis, beri RM100, mansuh ini mansuh itu, adakan anda boleh memberitahu atas persada ini apakah model pembangunan masyarakat dan ekonomi Pakatan Rakyat supaya Malaysia boleh keluar daripada situasi berpendapatan rendah dan mencapai pendapatan tinggi, termasuk menunaikan janji-janji dalam Buku Jingga?


LGE: Saya rasa ini perbezaan antara saya dengan Presiden Chua. Beliau tidak risau kepada isu rasuah, saya pula risau sangat tentang isu rasuah. Kita perlu ada satu kerangka untuk mengurus hal ehwal negara. Apakah rancangan untuk membawa pembangunan ekonomi? Saya ingin mengambil model Pulau Pinang sebagai contoh. Ini semua adalah hasil daripada amalan sistem pemerintahan Kerajaan Negeri Pakatan Rakyat Pulau Pinang yang mempraktikkan sistem 'wang gandakan wang'. Sistem ini menekankan 4 aspek utama iaitu yang pertama, wang kumpulkan wang melalui inisiatif kerjasama antara pihak awam dan swasta dalam menjalankan projek pembangunan. Kedua ialah wang untungkan wang. Melalui amalan sistem tender terbuka, Kerajaan Negeri berjaya mengurangkan kos pembiayaan. Ketiga ialah wang hasilkan wang menerusi pendekatan kreatif dan inovatif. Dan yang terakhir ialah wang jimatkan wang. Sekiranya kita tidak makan wang, sudah tentu wang akan sentiasa ada.


Oleh itu, dalam 4 tahun berturut-turut ini, Kerajaan Pulau Pinang mendapat keuntungan tiap-tiap tahun dan mampu beri balik duit kepada rakyat melalui Program Warga Emas RM100 setiap tahun, pewaris kepada warga emas yang meninggal dunia akan menerima RM1000 sekali sahaja,  malah lahir bayi pun dapat RM200 di bawah Program Anak Emas. Semasa Barisan Nasional memerintah Pulau Pinang, satu sen pun tidak beri, tetapi dengan prinsip ‘wang gandakan wang’ ini, kami memberi manfaat kepada rakyat Pulau Pinang, dan ini sebenarnya dividen anti-rasuah!


Di samping itu, di Malaysia, saya percaya jika kita boleh membanteras rasuah, dan bukan makin banteras makin rasuah, kita boleh menjimatkan banyak wang dan memberi balik kepada rakyat jelata. Inilah janji kami, Pulau Pinang adalah bukti yang terbaik! Jikalau kita berani membanteras rasuah, kita tentu akan perolehi wang. Terima kasih.


Jawapan bagi Sesi Soaljawab & Penutup, LGE:


Pertama sekali saya ingin membalas sesetengah tuduhan bahawa Kerajaan Negeri Pulau Pinang tidak memberi tanah kepada sekolah Cina, saya rasa ini bukan sahaja hendak menipu diri sendiri tetapi juga hendak menipu orang lain. Ini kerana kami mempunyai bukti, sekolah pun boleh mengesahkan bahawa Kerajaan Pakatan Rakyat telah memberi tanah. Jangan lupa, Kerajaan Negeri Pakatan Rakyat sekarang memberi peruntukan yang diinstitusikan kepada semua aliran sekolah, selain daripada sekolah Cina, ada lagi sekolah Tamil, sekolah agama rakyat dan sekolah swasta cina. Dulu tidak ada langsung, kini tiap-tiap tahun dapat peruntukan.


Di sini, saya ingin menyeru semua rakyat Malaysia, beranilah untuk berubah, kita tidak harus serah diri kepada nasib. Kita berhak menikmati peluang yang saksama. Kita tidak harus melutut untuk minta, kita harus bangkit dengan berani dan bermaruah untuk berubah! Kita tidak mahu ditipu lagi, berubah sekarang juga! Tengok, presiden MCA juga sudah berubah, pertama kali berdebat dengan Roket. Tetapi berdebat itu tidak penting, yang penting itu, beranikah MCA cakap ‘Tak Nak’ kepada UMNO?


Kenapa harus cakap ‘Tak Nak’ kepada UMNO? Kerana UMNO menggunakan sentimen perkauman dan agama, termasuk menyokong PERKASA untuk menghasut dan memecah-belahkan rakyat! Kedua, UMNO menyalahgunakan undang-undang yang menyalahi hak asasi manusia.  UMNO rasuah, isu Kak Shahrizat dengan Lembu itu hanya ‘tip of the iceberg’. Yang lagi serius itu, dalam 10 tahun yang lalu, sejumlah RM1 trillion wang haram (rasuah) telah dibawa keluar dari negara ini secara curi-curi. Yang ini (RM1 trillion) macam mana kira?


Seperti apa yang diakui oleh mantan presiden MCA Ong Tee Keat tentang MCA bekerjasama dengan UMNO, dulu MCA sekurang-kurangnya boleh makan semeja baki hidangan UMNO. Sekarang paling baik pun dapat cebis dan sisa roti sahaja.


Ramai Melayu tidak dapat menikmati pembangunan negara, tidak ada RM250 juta untuk menternak lembu, kerana terlalu banyak “buah-buah yang baik dimakan oleh kroni BN”, rakyat hanya boleh tertunggu-tunggu, makan sisa buah!


Masalah yang dihadapi masyarakat Cina, saya percaya para hadirin pun tahu, berlonggok-longgok, kita semua tahu apa masalahnya. Selain daripada masalah sijil sekolah swasta (UEC) tidak diakui, sekolah Cina tidak mendapat peruntukan yang mencukupi, guru-guru yang tidak arif berbahasa Cina dihantar ke sekolah Cina, ada juga masalah guru sandaran yang belum diselesaikan. Oleh itu kesemua isu peluang yang tak saksama dalam ekonomi dan pekerjaan ini, saya percaya bukan sahaja orang Cina tetapi kaum lain juga menghadapinya. Oleh sebab itu kita harus mengambil peluang ini untuk berusaha dengan kaum lain untuk membawa perubahan.


Apa yang kita menitikberat sekarang adalah masa hadapan anak-anak kita. Masa depan generasi saya sudah dirompak BN selama 50 tahun ini, jangan biar masa depan anak-anak kita dirompak juga. Oleh itu, kita sedang menunggu peluang untuk berubah.


Pagi ini sebelum saya datang, saya beritahu anak perempuan saya, kalau ada peluang, saya hendak menjadi suara generasi muda kamu. Saya harap kita ada polisi yang terbuka untuk membolehkan kamu tinggal di sini, jangan berhijrah keluar lagi. Kita hendak menitikberatkan bakat. Ingat, hanya dengan menitikberat, menghargai dan memilih bakat, barulah masa depan Malaysia akan cerah dan makmur.


Kita lihat Korea Selatan, pada tahun 1970, pendapatan purata mereka hanya USD260 seorang, pada tahun 1970 Malaysia lebih baik, ada USD380. Tetapi sekarang Korea Selatan sudah melangkaui Malaysia, sekarang Malaysia mempunyai pendapatan purata USD7760, manakala Korea Selatan sudah mengecapi USD20,000!


Kenapa Korea Selatan boleh menjadi negara berpendapatan tinggi, tetapi Malaysia masih terkandas? Faktor terutama ialah Korea Selatan adalah negara demokrasi, ada sistem Dua Parti, ada peralihan parti pemerintah secara alternatif. Oleh itu, sekiranya kita mahu berubah, kita mahu Malaysia menjadi negara berpendapatan tinggi, kita perlu ada keberanian untuk bangkit dan berubah, ada keberanian untuk merealisasikan sistem dua parti. Jalan ini sememangnya tidak mudah, tetapi saya mahu mengingati semua, kerjasama kami dengan PAS, PKR adalah satu manifesto deklarasi yang bertulis, Ini sudah diumumkan kepada semua, PAS ada ideologi PAS, DAP ada ideologi DAP, tetapi jangan lupa, PAS tidak pernah membunuh walau seorang pun orang Cina. Ini realiti, biarlah kita bertabah hati, bertekad untuk berubah, walaupun susah, tetapi demi generasi muda, kita harus sempurnakan jalan perubahan ini! Sekian.

兩個沒人要的老頭（三）:五十步笑一百步

（天剛亮的早晨。）
（伊布拉坐在上次遇到麻老爺子的那個公園的同一個位子上，一副疲憊的樣子，遠看像是在閉目養神，鏡頭拉近一看，只見他坐在那兒嘴巴念念有詞，原來是在喃喃自語。）
伊布拉：昨晚怎麼會睡不著呢，那個人的案件今天下判，就弄到我失眠？......唔！一早起來散步，又怎麼會不知不覺的就走到上次和麻老爺子相遇鬥嘴的地方來呢？我真是太小窺他了！上次他在我面前原來是假裝癡呆的，為的是引起人們的注意，隔沒幾天在他的新書發表會上，他哪裡有一點老年癡呆癥的樣子？結果他的新書竟然賣個滿堂紅，賺了幾百萬！我一時見獵心喜，聲言也要出自傳，沒想到竟然被人恥笑，潑了我一頭冷水！709大集會前幾天，看到別人氣勢如虹，我這個土拳掌門人也想插一腳，號召門人去搗亂，結果沒幾個人響應！你以為我不想去風光一下嗎？只是如果我去了，不是一樣要被人恥笑小貓連兩三隻都沒有，何況那種場合兇險的很，我老人家的心臟萬一受不了，嘿！我可不想死在那邊！可是起初我喊到那麼大聲，結果連臉都沒露一下，令我聲名嚴重受損！
（伊布拉想到這裡，好像心臟真的有點受不了，臉色一片灰暗。）
伊布拉：可是人老怕寂寞呀！那個人的案件今天下判，他的手下們說要發動十萬人上街聲援，真的假的？我老頭子一時嘴巴癢，又說要去鬧場，警方竟然就批了一個地方給我的土拳組織集會。可是一想到那些人我就怕呀，聽副手說我們這一邊這一次響應號召的徒子徒孫更少，看來我的氣勢日落西山了！......如果那個人的罪名成立，不！一定成立！一定坐牢兼打屁股！...（想到這裡，伊布拉不禁興奮得有點氣喘）...如果我出現的話，不知那些人會不會遷怒於我？還是坐在這裡等消息為妙！
（於是一夜沒睡好的伊布拉就好像想通了什麽似的，長長的呼了一口氣，一頭靠在石椅上休息起來，早晨的微風，吹拂得他昏昏睡去。）
（遠處有一個人揹著包袱，一拐一拐的走近，看來也是一副十分落魄的樣子，走到伊布拉面前不遠處，竟然一個腿軟，一跤跌個五體投地，就是俗話說的狗吃屎。）
 哈三：哎呀！跌死我了！真是人衰百事來！走在平地都會跌倒！想到前幾天我還意氣風發的指東打西、指南打北，喜歡唱誰就唱誰，一連唱了幾個月，教中一眾長老被我耍得暈頭轉向，默默無聲，我祭出三大主義，就好像三道無人敢動的護身符一樣，滿以為等到那個人今天被判罪名成立，我就可以更加肆無忌禪，為所欲為。誰知昨晚突然間平地起驚雷，眾長老一聲令下，把我掃地出門，連人帶包袱一齊轟出門來，一時之間失去了棲身之所，那些平時慫恿我幹壞事的人，一個個立刻翻臉不認人，上門去投靠，門仆不是說老爺不在，就是說叫我改天再來，看來只好躲在公園裡暫住幾天了！......咦！石椅上斜躺著一個老人，還有半個位子，不如就靠過去歇歇一下吧。
（於是哈三就挨著伊布拉身邊坐了下來。剛才哈三跌得七葷八素的，竟然沒發現身邊這個人就是和他齊名的另一個活寶。）
（伊布拉朦朧間似乎聽見有人慘叫一聲， 待他魂魄歸體，半睜開眼睛一看時，才發現身邊擠著一個老人，兩人大眼瞪小眼，各舉起一根手指，指著對方。）
兩人：咦！原來是你！
（伊布拉還未十足清醒，哈三已經連珠炮似的發問。）
哈三：老兄！今天那個人的案件下判，你不是要率領門徒去法庭外鬧場嗎？怎麼還躲在公園裡打瞌睡曬太陽？
伊布拉：（回過神來）老弟！你那天不是說過那個案件是他個人的事情，你不會跟隨你的黨到現場去支持他嗎？你又管我去不去幹什麼？
哈三：哈哈！我知道了！你又是像709集會那樣，雷聲大雨點小，半路做逃兵！
伊布拉：胡說！事實是我老人家自從動了心臟繞道手術之後，不可以喊太大聲，受到太大的刺激，我已經授權我的副手全權進行今天的反制大集會了，等下那個人被判坐牢打屁股之後，我才壓軸登場，都不知幾風光！......哦！對了，你怎麼好像喪家之犬似的，好像被人趕出來，連包袱都帶上了？
哈三：（死老鬼，看起來眼塌塌的，想不到還精明得很！）不是被人趕出來，是我自己要走的！
伊布拉：哦！真的假的？九點了，等我開個新聞聽一下！
（新聞播報員：新聞提要，......法庭外已經人山人海，估計有超過四千五百人，......月亮黨黨中委會昨晚召開緊急會議，一致通過開除哈三黨籍，......）
伊布拉：哈哈哈！原來你真的完蛋了！一路來我喊什么，你就來和我爭著喊，還說要引導國家什麽前進的，憑你？看你以後還有什麽把戲做？
哈三：你...你還敢笑我？你自稱土拳，人們背後都在笑你像是土犬，我...我好歹也是一個大黨分舵舵主，手下兵多將廣，至少幹過幾件大事！
伊布拉：昨天是，今天已經不是什麽大舵主啦！做人要實際一點，不然你加入我的組織，共同奮鬥如何？
 哈三：你們一個小小的，沒人看得起的組織，怎麼容得下我這條大魚？真是不自量力！
伊布拉：落魄成這個樣子還敢講大話？等下我叫人教訓教訓你，你才知道死字怎樣寫！
哈三：我還怕你們這批烏合之眾不成，有本事放馬過來！
 （眼看兩個老頭子一言不合，局面就要發展到不可收拾了。）
（收音機播放的音樂突然停止，......）
（新聞播報員：現在插播即時新聞：......法官宣判，被告罪名不成立，當庭釋放！）......（音樂繼續。）
（兩個劍拔弩張，一觸即發，像是兩隻就要相咬的土犬老頭，聽到這則新聞，就像是被人從頭上淋了一桶冰水似的，立刻垂頭喪氣，癱瘓在公園走道的地上。遠遠看去，好像一副受到了致命一擊，心力交瘁的樣子，久久爬不起來。）
（遠處隨風傳來一陣陣的歡呼聲，鼓掌聲，太陽漸漸升到樹梢頭，大放光明。）

宇宙無處不人間

前言
太陽系是宇宙里一個小小的星系，地球是太陽系九大行星（目前有人將之改為八大行星）中的一個。宇宙中有多少個像太陽這樣子的星系？單是觀察得到的就已經無法算清，尚未觀察到的更無法估計。
在地球形成的四十五億年的歲月之中，由於地球在太陽系的位置適中，適合生物生存的環境孕育了各種植物和動物，還演化出了人類這一種高智商靈長類動物，主宰了地球數千年。
遠古時代，在宗教未興，科學伊始之時，人類對於宇宙，一方面心懷敬畏，稱之為天，相信天上有許多神祗，創造了許多神話；另一方面禁不住好奇心的驅使，人類自古以來就持續不斷的對宇宙進行探索。
到了中世紀的科學與宗教的衝突之時，最根本的問題就是，地球是否是宇宙中唯一擁有生命的地方。如果有一天人類證明了宇宙中有其他生物存在，那些相信人類是神在宇宙中的唯一的創造的宗教和團體，許多理論就非得改寫不可。其實中世 紀時雙方已經經歷了一場交鋒，在地球是環繞太陽運轉，以太陽為中心，或是宇宙眾星是環繞著地球運轉，以地球為中心之說的較量上，就有多少科學家因為堅持真理而被殺害了。當今世上，是否有某些政府已經揭曉了，宇宙中是否有其他高等生物的存在這個謎團的答案，誰也不知道。陰謀論者認為由於影響太大，目前尚無法解決吐露真相的衝擊，故此有關政府秘而不宣。
既然本文認為宇宙無處不人 間，當然是相信宇宙里有許許多多個和地球一樣的世界，形式或有不同，性質肯定差別不大，但是同樣會有高智能的生物統領那個星系裡的世界。至於是光明的生物 （正直的）在統領，還是黑暗的生物（邪惡的）在肆虐，則肯定都會有這個可能。
人類對宇宙的探索
在上世紀的一九六十年代，就是區區的五十年之前，太空科學的發展還在萌芽階段，當時科學家還普遍的認為月亮和火星都是冰冷的世界，沒有空氣，直到近年才證實了兩個星球里大氣層的存在；而在更早之前的四百年，在望眼鏡還沒有發明以前，人們對於宇宙的研究，就只是止於抬頭望天的觀察。十七世紀初望眼鏡的發明，開拓了人類的太空視野，能夠看到浩瀚宇宙中各種壯麗的星空景象。
中世紀在歐洲興起的科學研究，對於神權統治者來說，出於直接的感應，他們知道科學家總有一天會找出證據，提出一個新的科學理論，威脅到他們的統治權威，所以尚處於弱勢地位的科學家受到迫害，是無可避免的事。今天看來，那些迫害的理由，已經沒有人加以認同了。
今世宗教家可以自我安慰的就是，宗教並沒有因為科學的發展而消失，很多科學家都還是一面發展科學，一面具有自己的宗教信仰。對許多人來說，心靈還是非常脆弱的，需要一個具有無私的愛的神來眷顧。許多航天員在上太空前，一樣會祈求神的保佑，太空之行不要出亂子，能夠平安歸來。這就是心靈的需要和科學發展相輔相成，並行不悖之處，宗教不必擔心有一天會被科學消滅了，科學家安心祈禱，也安心做科學研究！理論上的分歧，終有一天會理出一個明確的答案，只要人類到時還沒被自己或大自然消滅掉。
望眼鏡出現之後，人們對宇宙的觀察和認識，有了飛躍的進展。隨著科學的發展，相對論的出世，火箭的成功建造，人類衝出了地球，太空科學五十年來飛躍的發展，還是要到了人類把太空望眼鏡送上地球軌道之後，才能得到質的變化。 人類的“眼睛”，從此可以“看”到幾千光年外的星球的情景。
到了今年（2011年），太空望眼鏡終於“看”到了一個和地球的地理條件非常接近的一個星球，那就是開普勒太空望眼鏡所“看”到的，六百光年外，一個比地球大2.2倍的開普勒-21b星球。 當然，這個“看”還牽涉到許多光學技術的應用，不是一般的眼睛看東西。
看是看到了，要去到那個星球，以現在的科學水平，目前是不可能到達那兒的。一切尚有待科學理論進一步的發展、科學技術下一步的飛躍以及人類壽命的再延長。最重要的是什麽呢，最重要的要求是人類不再愚蠢，不再愚蠢的自相殘殺，才能集中人類所有的資源，發展科技，解決時間和空間的限制，真正的踏上探索宇宙的實際一 步。人類不要等到太空殖民者駕駛著他們的侵略飛船抵達地球軌道時，才大夢初醒，到時悔之晚矣！那時候絕對不會有一個美國總統駕著太空戰船，把電腦病毒輸送進敵人的電腦中，消滅這些敵人的機會！
靈魂之說
靈魂是一種什麽形式的存在？
目前科學家無法以科學的辦法，證明靈魂的存在形式，也無法證明靈魂的物質基礎，所以科學界不承認靈魂的存在。
宗教學家承認靈魂的存在。
有些人言之鑿鑿，說他們可以和靈魂溝通。但是吾等凡夫俗子要求這些人，請出一個可以看到、可以溝通的神、日思夜想的先人或朋友來證明時，卻只能看到不知真 假、往往還是假的成份居多的神靈附體（問事）或靈媒自稱代先人傳話的場面，時常答非所問，對方蒙混過關，根本不能取信於人。吾等凡夫俗子被告知，如果真的看到了，就會有不測之事發生，自然會被嚇到不敢造次了。
另一方面，有些修為高深的有道之士，卻能說出一些將要發生的事情，不由得令人不得不相信預窺天機的存在。這些人的研究，被歸納為玄學一派。
有誰看過死去的先人或朋友死去之後靈魂還時常回來看望的？沒有。那麼人死了之後去了哪裡？不信靈魂的人說，人如燭火之光，蠟燭燒完了，光就滅了，這是所謂的 人死燭滅之說，人的靈魂等於是人這個物質有機體活動的展現，就像火借蠟燭的燃燒而存在，人體失去操作功能後，靈魂就此消失，不再存在了。他們認為，靈魂想要永遠存在，是不可能的。
這種說法，其實點出了一個事實：人的精神面貌是人體經由物質運作轉化出來的一種與能量相似的、可以由另一個生物感受、接受到的一種訊息，人類在這一方面的研究，其實還是很膚淺的！
老頭認為，一個人的所有精神面的特質，可以轉化成生物訊息刻畫在基因（DNA）中，再通過基因遺傳給下一代，並且一代一代的累積起來，一代一代的傳承下去，成為這個家族的特質。不管這些品質是良好的、還是不好的，都能一代一代的傳承下去。
以上所說的，相信立刻就會有人提出反駁，例子可以講個三天三夜說不完。不錯，有的人一世端正，卻有不肖的後代；有的人壞事幹到盡，卻有好的子孫，老頭所言，自當不攻自破。老頭強調的是，基因會一代一代傳下去，幾代幾代的傳下去，誰敢言正直的人沒有不好的祖宗，壞蛋沒有英雄的先輩？古人說的，不是不報，時辰未到，說得正是幹壞事的人，不報在兒女身上，可以報在後代身上，出了那麼一個不肖子孫、或大奸大惡之輩，那個幹了壞事的祖宗，心裡自然明白；做好事的人，子孫自有好的基因傳承，可以洗滌某些祖先不好的傳承，好人可能因今世的客觀環境生活困苦，覺得好人沒有好報，但是後代肯定能繼承好人祖先優良的基因，在另一個時代里，好的傳承能夠開花結果，等於是一種好報。明乎此，世人怎麼能不加以警惕呢？怎能不真心向善呢？所以自己的靈魂可以說是以這樣的形式存在於人間的。活到一把年紀的人，觀察了親朋戚友、子孫後代之後，不必驚異為何自己或某些人的後代自然而然具有某些先輩的特質，閱讀本文后必有所悟也！
那麼，靈魂是否真的不存在，人死之後，就灰飛煙滅了呢？老頭的理解是，不要用科學的理論簡單的解釋非物質的東西，人死燭滅是科學對物質的解釋，人死靈魂還存在是宗教和玄學對精神的認知。科學從來不武斷的否認自然界存在的現象，不管以現有的科學知識來說，那種現象是否無稽之談，只要靈魂存在的疑問還有探索的地方，真正的科學家是不會一口否定的。
世間那些神棍、騙子裝神弄鬼，假裝神靈附體、與神靈對話、傳話的把戲，當然不能和一些高人及苦修數十年的人可比。他們如何和靈體通靈，到目前為止，還是不傳之秘，非其輩中之人，不能一窺全豹。
靈魂的存在，人們在某些時候可以有所感應，卻又無法證實，等到大限一來，得到了答案，卻又無法回身告訴活著的人。所以這個謎團還有待探索，無須一口否定。
天外飛仙
人類目前不可能用科學的辦法，在有生之年到達宇宙的深處，人類目前科學的進度，也還未在可預見的將來有突破空間和時間的展望，要到達另一個可居住的星球，依然是可望而不可及的。地球人類大都相信太空以外的殖民威脅，或說被另一個星球的生物消滅的可能性是不存在的，於是各國內部不同的政治、軍事、經濟派系；各國與國之間，互相爭鬥，永無寧日，消耗了有限和寶貴的資源，或以發展經濟、維護正義之名、保護宗教之義，越斗越烈。各大國獨霸資源，無視環境污染帶來 的危機已經迫在眉睫，一場環境浩劫其實已經在上演著了，其中地球暖化所帶來的大風災和大水災就是明證！如果其他宇宙中的高級生物，一旦兵臨城下，人類立刻 變得和其他動物沒有兩樣，只能變成獵物和奴隸。
玄學家對於超自然的研究和理解，達到了什么程度，世人並不瞭解，但是他們在拯救人類免於覆亡上，一樣有心無力。有些東西說了等於沒說，因為聽的人聽不進去，說了還被人恥笑，這還真是說真話者的無奈和悲哀！
如果人死後靈魂以某種能量或訊息的形式存在，並能突破空間和時間的限制，去到另一個世界，就是靈魂生存的空間里，所謂第四度空間的世界，那麼移居宇宙的移民，非他們莫屬！靈魂可以突破時間和空間的束縛，自由移動，到另一個空間里去，投胎轉世（如果有此可能的話），去到宇宙中另一個星球開始新生活。這也只是老頭的幻想，無法加以證實。
結語
當一個人還活在物質的世界上時，最應該追求的，依然是讓這個物質的世界變得更美好，讓自己的道德，與日具增的有所提高，讓下一代得到更好的引導和傳承，這和人類生存在這個世界上的積極意義是相符合的！
當更多人的基因里刻畫上更多好的遺傳物質，人類就有了很好的祖宗，很好的傳人，光明的前途。
到了人類真的能夠把地球治理成為宇宙中一個香格里拉之後，再來移民外星球，才具有實質的正面意義！否則不過是在重複西方殖民地帝國主義者行徑的宇宙版罷了。